ـ [أبو صهيب أشرف المصري] ــــــــ [16 - 03 - 06, 11:09 ص] ـ
أي الجموع هذه الكلمة"البنات"
ـ [أبوكاظم] ــــــــ [16 - 03 - 06, 02:42 م] ـ
سؤال وجيه، وجوابه عندي أنها من الملحق بجمع المؤنث السالم.
ـ [أبو عبيد الله المصري] ــــــــ [17 - 03 - 06, 03:14 م] ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
سبب ذلكم الإشكال تعريف هذا الجمع باسم (جمع المؤنث السالم) و هو و إن كان اصطلاح النحاة ,و صار عندهم عَلَمًا على ما جمع بالألف و التاء, غير أنّه عند التحقيق ليس بدقيق؛ وذلك لأنّه اختص بجمع المؤنث دون المذكر و الواقع خلاف ذلك
فهو جمع للمؤنث ك (هند_هندات) , (فاطمة_فاطمات) و جمع للمذكر أيضًا ك (حمّام_حمّامات) , (اصطبل_اصطبلات) , (سرادق_سرادقات)
وهذا التعريف اختص من المؤنث بالسالم؛ و هو ما سلمت بنيته في المفرد و الجمع نحو (مُسلِمَة) _ بضم الميم و تسكين السين و كسر الام و فتح الميم الثانية_ وفى الجمع (مسلمات) _بضم الميم و تسكين السين و كسر الام و فتح الميم الثانية كذلك_ و الواقع خلاف ذلك
فهو جمع مؤنث سالم ك (مسلمة_مسلمات) , (ضخمة_ضخمات) , و جمع مؤنث غير سالم (مكسّر) ك (سجدة) _بفتح السين و سكون الجيم و فتح الدال - و (سجدات) _بفتح كلٍ
و (حبلى_حبليات) _بقلب ألفه في المفرد ياءً في الجمع
و (صحراء_صحراوات) _بقلب همزته في المفرد واوًا في الجمع
و من جمع المؤنث غير السالم (بنت_بنات)
ولذا فالأفضل عند التحقيق تعريف ذلك الجمع ب (ما جمع بألف و تاء مزيدتين) أو (المجموع بألف و تاء مزيدتين) كما عرّفه ابن مالك:
وما بتا و ألف قد جمعا ... يكسر في الجر و في النصب معًا
و تبعه على ذلك كثير من المحققين؛ لأن هذا التعريف أعم من (جمع المؤنث السالم) , وأدق منه , ولذا قال ابن هشام في شرح القطر":ولذا عدلت عن قول أكثرهم (جمع المؤنث السالم) إلى أن قلت (الجمع بالألف و التاء) لأعمّ جمع المؤنث السالم و جمع المذكر و ما سلم فيه المفرد و ماتغيّر"
أمّا الدليل على كون (بنات) مما جمع بألف و تاء مزيدتين
1_ قول الأشمونىّ في شرح الألفيّة"إنّما لم يعبِّر _أى ابن مالك_ ب (جمع المؤنث السالم) كما عبّر به غيره ليتناول ما كان منه لمذكر ك (حمّامات و سرادقات) وما لم يسلم فيه بناء الواحد نحو (بنات و أخوات) ".
2_ قول العلامة الأهدل في الكواكب":جمع المؤنث السالم وهو ما جمع بألف و تاء مزيدتين سالمًا كان نحو (مؤمنات) جمع (مؤمنة) , أو مكسرًا ك (بنات) جمع (بنت) ".
3_ استشهاد الإمام ابن هشام في القطر و شرحه على الجمع بالألف و التاء المزيدتين بقوله تعالى (( أصطفى البنات ) )
(وتتمة) احترز في التعريف بقوله (مزيدتين) ؛ ليخرج من التعريف (أبيات و أموات) لأنّ التاء فيهما أصليّة ,و ليخرج (قضاة و غزاة) لأنّ التاء فيهما وإن كانت زائدة إلا أنّ الألف فيهما أصليّة
فالحاصل أنّ (بنات) جمع بألف و تاء مزيدتين و ليس ملحقًا به
والله أعلم.
ـ [أبو صهيب أشرف المصري] ــــــــ [17 - 03 - 06, 04:11 م] ـ
جزاكما الله خيرا
ـ [أبو صهيب أشرف المصري] ــــــــ [17 - 03 - 06, 10:32 م] ـ
لكن لماذا لم تلحق بجمع التكسير للتغير الحادث في بنية مفردها
فهل النون ليست أصلية أم ماذا؟
جزيتم خيرا
ـ [أبو عبيد الله المصري] ــــــــ [23 - 03 - 06, 11:16 م] ـ
النون فى (بنات) من أصل الكلمة.
والمعلوم أنّ المفرد المختوم بتاء تأنيث عند الجمع بألف و تاء تحذف تاؤه وذلك؛ لئلاّ يُجمع بين علامتى تأنيث
ف (بنت) تُحذف تاؤها ثم تجمع بالألف و التاء.
وأمّا جمع التكسير فله أوزانه المعلومة و ليس من أوزانه ذلك الوزن.
ـ [أبو صهيب أشرف المصري] ــــــــ [31 - 03 - 06, 03:06 م] ـ
النون فى (بنات) من أصل الكلمة.
والمعلوم أنّ المفرد المختوم بتاء تأنيث عند الجمع بألف و تاء تحذف تاؤه وذلك؛ لئلاّ يُجمع بين علامتى تأنيث
ف (بنت) تُحذف تاؤها ثم تجمع بالألف و التاء.
وأمّا جمع التكسير فله أوزانه المعلومة و ليس من أوزانه ذلك الوزن.
جزيت خيرا