ـ [أبو مالك العوضي] ــــــــ [22 - 12 - 05, 09:28 ص] ـ
من العجائب في اللغة العربية
كلمات ترد اسما وفعلا وحرفا، وهي أكثر من عشرين كلمة
وأبدأ معكم بـ (على)
-حرف جر كما في قولك: وقفت عليه
-اسم بمعنى فوق كما في قول العرب: مررت من عليه، لأن حروف الجر لا تدخل على بعضها
-فعل بمعنى ارتفع، كما في قولك: إذا ما علا المرء رام العلا
هل يستطيع أحد أن يكمل أو يشارك؟؟؟
ـ [أبو مالك العوضي] ــــــــ [24 - 12 - 05, 09:31 ص] ـ
يبدو أنني وحدي في هذا الوادي!!
ومن ذلك (في) :
-حرف جر معروف كما في قولك: في البيت.
-اسم بمعنى الفم، كما في الحديث: تخرج من في السقاء
-فعل أمر للمؤنث من الوفاء: في موعدي يا هند
أرجو من الإخوة الإكمال، وأعطيكم مساعدة -- انظروا كتاب الأشباه والنظائر في النحو للسيوطي
ـ [عاطف الفنوني] ــــــــ [28 - 12 - 05, 05:26 م] ـ
السلام عليكم
هذه أيضا من عجائب اللغة العربية
بلح تعلق بقلعة حلب
الأن لو قرأتها بالعكس فسيكون المعنى واحد
ـ [أبو مالك العوضي] ــــــــ [15 - 01 - 06, 04:52 ص] ـ
قال الجمال السُّرَّمَرِّي:
إذا طارح النحويُّ أيةُ كِلْمَة * .... * .... * هي اسم وفعل ثم حرف بلا مرا
فقل هي إن فكرت في شأنها (على) * .... * .... * و (في) ثم (لما) ظاهر لمن اقترا
غدت من (عليه) قد (علا) قدر خالد * .... * .... * (على) قدر عمرو بالسماحة في الورى
وقل قد سمعت اللفظ من (في) محمد * .... * .... * (وفي) موعدي يا هند لو كنت (في) الكرى
و (لما) رأى الزيدان حالي تحولت * .... * .... * إلى شعث (لما) فـ (لما) أخف عرى
مواردها تنبي بما قد ذكرته * .... * .... * وإن لم أصرح بالدليل محررا
ـ [أبو مالك العوضي] ــــــــ [15 - 01 - 06, 04:54 ص] ـ
ذكر الجمال السرمري كما سبق ثلاث كلمات فقط،
ثم جاء السيوطي فأوصلها إلى عشرين كلمة!! وذلك في كتابه العظيم [الأشباه والنظائر]
ونظمها فقال:
وردت في النحو كِلْمات أتت * * * تارة حرفا وفعلا وسُما
وهي (من) و (الهاء) و (الهمز) و (هل) * * * (رب) و (النون) و (في) أعني فما
(عل) (لما) و (بلى) (حاشا) (إلى) * * * و (على) و (الكاف) فيما نظما
و (خلا) (لات) و (ها) فيما رووا * * * و (إلى) (أَنَّ) فرَوِّ الكلما
وترك (حتى) فلم ينظمها
ـ [أبو مالك العوضي] ــــــــ [15 - 01 - 06, 04:55 ص] ـ
- (لما) :
اسم ظرف في قولك: (لما جاء) ، وحرف نفي جازم بمعنى (لم) ، وفعل ماض للمثنى من (لمَّ المتفرق) .
ـ [أبو مالك العوضي] ــــــــ [15 - 01 - 06, 04:58 ص] ـ
- (مِنْ) :
حرف جر واضح، واسم بمعنى (بعض) في قوله تعالى: {فأخرج به من الثمرات} وفعل أمر من (مان) أي كذب.
ـ [أبو مالك العوضي] ــــــــ [15 - 01 - 06, 05:02 ص] ـ
- (الهمزة) :
حرف استفهام، واسم في قول من قال: حروف النداء أسماء أفعال، وفعل أمر من (وَأَى) أي وعد.
ـ [أبو مالك العوضي] ــــــــ [15 - 01 - 06, 05:36 ص] ـ
- (الهاء) :
اسم ضمير واضح، وحرف في قولهم: (إياه) ، وفعل أمر من (وهى) يهي أي ضعف.
ـ [أبو مالك العوضي] ــــــــ [15 - 01 - 06, 05:36 ص] ـ
- (هل) :
حرف استفهام، واسم فعل في قولهم: (حيهل) ، وفعل أمر من (وهل) يهل، أي سها.
ـ [أبو مالك العوضي] ــــــــ [15 - 01 - 06, 05:38 ص] ـ
- (ها) :
حرف تنبيه، واسم فعل بمعنى خذ، وزجر للإبل بالمد والقصر، وفعل أمر من (هاء) يهاء، أي فرح.
ـ [أبو مالك العوضي] ــــــــ [15 - 01 - 06, 05:40 ص] ـ
- (حاشا) :
حرف استثناء، ومصدر بمعنى التنزيه، ولهذا نونه بعضهم، وفعل ماض بمعنى (أستثني) .
- (رَبَّ) :
بفتح الراء لغة في (رب) حرف جر، واسم بمعن (سيد) ، وفعل ماض بمعنى (ربى) وأصلح.
- (النون) :
نون الوقاية حرف، ونون النسوة ضمير اسم، وفعل أمر من (ونى) يني أي فتر.
- (الكاف) :
حرف جر، واسم لدخول الكاف عليها شذوذا في الشعر، وفعل أمر من (وكى) يكي.
- (عل) :
حرف لغة في (لعل) ، واسم للقراد المهزول والشيخ المسن، وفعل ماض أي سقى مرة بعد مرة.
- (بلى) :
حرف جواب، واسم مقصور من البلاء أو هو لغة فيه، وفعل ماض بمعنى (اختبر) .
- (أن) :
حرف توكيد، ومصدر من الأنين، وفعل ماض من (الأنين) أيضا.
- (ألا) :
حرف استفتاح، واسم بمعنى (نعمة) مفرد آلاء، وفعل ماض بمعنى (قصَّر) أو (استطاع) .
- (إِلَى) :
حرف جر واضح، واسم بمعنى (نعمة) مفرد آلاء أيضا، وفعل أمر للمثنى من (وأل) أي لجأ.
- (خلا) :
حرف استثناء، وفعل ماض كما في قوله تعالى {وإذا خلا بعضهم إلى بعض .. } ، واسم للرطب من الحشيش وكذا مقصور من الخلاء.
- (لات) :
حرف نفي بمعنى (ليس) ، واسم للصنم، وفعل ماض بمعنى (صرف) .
- (حتى) :
حرف جر وغاية، واسم علم لامراة، وفعل ماض للمثنى من الحت وهو القشر.
وهذا آخر ما ذكره السيوطي، كما أسلفت وعددها عشرون لفظة
ـ [أبو مالك العوضي] ــــــــ [15 - 01 - 06, 05:41 ص] ـ
واستدركت عليه ما يأتي:
- (عدا) : حرف جر واستثناء، وفعل بمعنى (جرى) ، وينصب في الاستثناء أيضا مصدرا بـ (ما) ، واسم مقصور من العَدَاء.
- (مذ) : حرف جر، واسم ظرف كـ (منذ) ، وفعل أمر من (ماذ) أي كذب.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)