ـ [أبو مالك العوضي] ــــــــ [15 - 01 - 06, 03:08 ص] ـ
إخواني الأكارم، وأحبتي الأماجد
كثيرا ما يقرأ المرء كلمة، أو يقف على فائدة تأتي عرضا في سياقة كلام المؤلف
لكنها تكون نادرة في بابها، وزبدة في خطابها
ومن أشهرها ما ذكره ابن حجر العسقلاني في أثناء رده على قول للكرماني:
(( وإذا تكلم المرء في غير فنه أتى بهذه العجائب ) )
فأحببت من إخوتي الكرام المشاركة بما آتاهم الله من علمه في هذا الباب
ومن شرط هذا الباب أن تكون الكلمة زبدة في بابها، أي من الكلم الجوامع، من غير تطويل مخل ولا بسط ممل.
قال العلامة عبد الرحمن بن الديبع في كتابه بغية المستفيد في أخبار زبيد:
(( لولا التاريخ لقال من شاء ما شاء ) )
[قلت: هذه الكلمة تشبه ما جاء عن بعض السلف: لولا الإسناد لقال من شاء ما شاء]
قال ابن حجر في لسان الميزان:
(( ولو كان مَنْ يَهِمُ من المصنفين يُتْرَكُ لَمَا سلم أحد ) ).
ـ [أبو مالك العوضي] ــــــــ [02 - 02 - 06, 05:57 م] ـ
أرجو من الإخوة الإفادة
وجزاكم الله خيرا
ـ [أبو مالك العوضي] ــــــــ [16 - 08 - 06, 03:32 م] ـ
قال السيوطي في شرح النقاية:
(( فكان ابتداء استنباط هذا العلم < يعني علم التفسير > من البلقيني وتمامه على يدي،
وهكذا كل مستنبط يكون قليلا ثم يكثر وصغيرا ثم يكبر )) .
ـ [أبو مالك العوضي] ــــــــ [16 - 08 - 06, 03:36 م] ـ
قال الحافظ مغلطاي في مقدمة إكمال تهذيب الكمال:
(( وإذا قلت قال فلان فإني لا أقوله إلا من كتابه، فإن لم أر كتابه ذكرتُ الواسطة لأخرج من العهدة ) ).
ـ [أبو مالك العوضي] ــــــــ [16 - 08 - 06, 03:39 م] ـ
قال أبو الفرج اابن الجوزي:
(( كتبت بإصبعي هاتين ألفي مجلدة، وتاب على يدي مائة ألف ) )
ـ [أبو مالك العوضي] ــــــــ [16 - 08 - 06, 03:41 م] ـ
قال ابن عطية:
(( كتابُ اللهِ لو نزعت منه لفظةٌ، ثُمَّ أُديرَ لسانُ العربِ في أن يوجد أحسنُ منها لم يوجد ) ).
ـ [أبو مالك العوضي] ــــــــ [16 - 08 - 06, 03:42 م] ـ
قال شيخنا أبو إسحاق الحويني حفظه الله:
(( ... فإذا ضممتَ عقولَ الناس إلى عقلك، كان عقلُك أوفَى من عقولِهم جميعًا ) ).
ـ [أبو مالك العوضي] ــــــــ [16 - 08 - 06, 03:48 م] ـ
قال الأمير الصنعاني في إرشاد النقاد:
(( ... وعلمُ اللغة بأنواعه هو عمدةُ عُلوم الاجتهاد، وبالتَّبَحُّرِ فيه وعدمِه تتفاوتِ النُّقَّادُ ) )
ـ [أبو عبيد الله المصري] ــــــــ [18 - 08 - 06, 05:40 ص] ـ
قال الشيخ أحمد بن رسلان الشافعىُّ في كتاب الزبد
فعالمٌ بعلمِه لم يعمَلَنْمُعَذَّبٌ مِن قَبل عُبَّادِ الوثنْ.
ـ [محمد الأحمدي] ــــــــ [18 - 08 - 06, 05:03 م] ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أشكل عليّ عنوان الموضوع، فقد كنت أحسبه حول الكلمات التي لا فائدة منها، فقد استعمل الله سبحانه و تعالى لفظة الزبد في ما لا نفع فيه، قال عز و جل:
"فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاء وَأَمَّا مَا يَنفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الأَرْضِ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللّهُ الأَمْثَالَ"
و هنا تستعمل كلمة زبد بمعنى الشيء النافع أو الخلاصة، و كان في ظني أنها الزبدة.
فمن يبدد هذا الإشكال جزاه الله خيرا؟
ـ [أبو يوسف العامري] ــــــــ [18 - 08 - 06, 05:19 م] ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
و هنا تستعمل كلمة زبد بمعنى الشيء النافع أو الخلاصة، و كان في ظني أنها الزبدة.
فمن يبدد هذا الإشكال جزاه الله خيرا؟
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته ..
اخي السائل اين الاشكال؟؟
(الزُّبَد) جمع زبدة .. على وزن فُعَل غيرُ (الزَّبَد) على وزن فَعَل ..
واضحٌ الان أخي الفاضل ..
ـ [محمد الأحمدي] ــــــــ [18 - 08 - 06, 07:33 م] ـ
واضح
جزاكم الله خيرا
ـ [عبد] ــــــــ [18 - 08 - 06, 11:27 م] ـ
قال ابن الصلاح (المقدمة: 72، ت. عبداللطيف الهميم و ماهر الفحل) عن علم الحديث:
"... أنفع العلوم النافعة، يحبّه ذكور الرجال وفُحولَتهم، ويعنى به محققو العلماء وكَمَلَتُهم، ولا يكرهه من الناس إلا رُذالتهم وسَفِلتُهم"
ـ [أبوعمير الحلبي] ــــــــ [18 - 08 - 06, 11:33 م] ـ
قال (ابن تيمية) : (كل قائل إنما يُحتَجُّ لقوله لا به إلا الله و رسوله)
ـ [أبوعمير الحلبي] ــــــــ [18 - 08 - 06, 11:43 م] ـ
قال الذهبي في (زغل العلم) :
(اعلم أنه في كل طائفة من علماء هذه الأمة ما يذم و يعاب فتجنبه)
ـ [أبو إسحاق الأسيف] ــــــــ [19 - 08 - 06, 06:18 ص] ـ
قال ابن رجب الحنبلى -رحمه الله تعالى-:
"فليس العلم بكثرة الرواية ولا بكثرة المقال ولكنه نور يقذف في القلب يفهم به العبد الحق ويميز به بينه وبين الباطل ويعبر عن ذلك بعبارات وجيزة محصلة للمقاصد"اهـ.
ـ [أبو إسحاق الأسيف] ــــــــ [20 - 08 - 06, 06:28 ص] ـ
قال العلامة الأديب المنافح الأول عن اللغة العربية في عصره محمود شاكر -رحمه الله-:
"و الاستهانة داءٌ و بيلٌ يطْمِسُ الطرقَ المودِّية إلى العلم و الفهم".
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)