ـ [أم ضياء] ــــــــ [05 - 10 - 10, 07:16 ص] ـ
السلام عليكم ورحمة الله
أرجو منكم الإجابة عن أسئلتي فقد أعياني البحث:
س1/نسب للقاضي أبي يعلى في كتاب العدة قول:(الظن على أربعة أضرب: محظور، ومأمور به، ومندوب إليه، ومباح.
فأما الظن المحظور: فهو سوء الظن بالله، روى جابر رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله r قبل موته بثلاث يقول:"لا يموتن أحدكم إلا وهو يحسن الظن بالله)"
السؤال/ أين أجد هذا القول أريد تحديد العنوان الذي ورد فيه؟
س2/ونقل عن ذكر القاضي شهاب الدين الشافعي في كتابه"آداب القضاء": (وعليه - إن لم يتضح له الحق - تأخير الحكم إلى أن يتضح .. )
السؤال/ أين أجد هذا القول أريد تحديد الباب والفصل والعنوان الذي ورد فيه ذلك؟
وجزاكم الله خيرا
ـ [أيمن خليل أبو ملال البلوي] ــــــــ [06 - 10 - 10, 01:18 ص] ـ
السلام عليكم ورحمة الله
أرجو منكم الإجابة عن أسئلتي فقد أعياني البحث:
س1/نسب للقاضي أبي يعلى في كتاب العدة قول:(الظن على أربعة أضرب: محظور، ومأمور به، ومندوب إليه، ومباح.
فأما الظن المحظور: فهو سوء الظن بالله، روى جابر رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله r قبل موته بثلاث يقول:"لا يموتن أحدكم إلا وهو يحسن الظن بالله)"
ا
وعليكم السلام ورحمة الله
لم أجد في المراد في كتاب العدة،
لكني وجدت ابن الجوزي ينقل هذا القول عن القاضي"أبو يعلى"في تفسيره زاد المسير:7/ 469 (المكتب الإسلامي، الطبعة الثالثة:1404 - 1984) حيث قال:
"قال القاضي أبو يعلى هذه الآية تدل على أنه لم ينه عن جميع الظن والظن على أربعة أضرب محظور ومأمور به ومباح ومندوب إليه فأما المحظور فهو سوء الظن بالله تعالى والواجب حسن الظن بالله ...."
وقد سبق الإمام الحنفي"ابو بكر الجصاص"القاضي"أبو يعلى"في هذا التقسيم للظن، فقال في"أحكام القرآن":5/ 287،فقال:"فالظن على أربعة أضرب محظور ومأمور به ومندوب إليه ومباح فإن الظن المحظور فهو سوء الظن باللّه تعالى ...."
(طبعة موافقة للمطبوع)
ووفاة الجصاص كانت في 370هـ، ووفاة القاضي الحنبلي كانت في 458هـ
ـ [أم ضياء] ــــــــ [15 - 10 - 10, 09:48 ص] ـ
جزاك الله خيرا د/أيمن
و أين قول شهاب الدين الشافعي في كتابه"آداب القضاء": (وعليه - إن لم يتضح له الحق - تأخير الحكم إلى أن يتضح .. ) لم أعثر عليه حتى الآن؟
ـ [رمضان أبو مالك] ــــــــ [15 - 10 - 10, 10:21 ص] ـ
جزاك الله خيرا د/أيمن
و أين قول شهاب الدين الشافعي في كتابه"آداب القضاء": (وعليه - إن لم يتضح له الحق - تأخير الحكم إلى أن يتضح .. ) لم أعثر عليه حتى الآن؟
هذا القول موجود في «أدب القضاء» (ص 328/ ط: مطبعة الإرشاد - بغداد، الطبعة الأولى، 1404 هـ، تحقيق محيي هلال السرحان) ، في المقدمة: الفصل الرابع: في أدب القضاء؛ حيث ذكر خمسة عشر أدبًا، وهذا الأدب الذي وردت به تلك العبارة هو الأدب الثامن.
والله أعلم.
ـ [أم ضياء] ــــــــ [16 - 10 - 10, 02:19 ص] ـ
هذا القول موجود في «أدب القضاء» (ص 328/ ط: مطبعة الإرشاد - بغداد، الطبعة الأولى، 1404 هـ، تحقيق محيي هلال السرحان) ، في المقدمة: الفصل الرابع: في أدب القضاء؛ حيث ذكر خمسة عشر أدبًا، وهذا الأدب الذي وردت به تلك العبارة هو الأدب الثامن.
والله أعلم.
جزاك الله خيرا وبارك في علمك