ـ [حافظ عبدالمنان] ــــــــ [09 - 09 - 05, 11:48 م] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لم قسم بعض النحاة الفعل إلى ثلاثة أقسام: ماضي، ومضارع، وأمر؟؟
وبعضهم إلى أربعة أقسام: ماضي، ومضارع، وأمر، ونهي؟؟
وأيهما يستقيم؟؟؟ ولم قسموا إلى ثلاثة وإلى أربعة أقسام؟
أفيدوني بارك الله فيكم
ـ [عصام البشير] ــــــــ [10 - 09 - 05, 08:30 م] ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أما عند النحاة، فلا يتجه زيادة قسم رابع هو النهي.
لأن قولك: (لا تغضب) نهي في المعنى، وهو عند النحويين فعل أمر اتصلت به أداة نهي، فأفاد معنى النهي.
ودليل التقسيم الثلاثي هو أن الفعل إما:
-أن يدل على ما وقع في الزمن الماضي
-وإما أن يدل على شيء يقع في الحاضر
-وإما أن يدل على ما يطلب وقوعه في المستقبل.
فالأول هو الماضي، والثاني المضارع، والثالث الأمر.
فهذه قسمة عقلية، كما ترى.
والله أعلم.
ـ [محمد بشري] ــــــــ [10 - 09 - 05, 08:56 م] ـ
زيادة على كونها قسمة عقلية كما تفضلتم،فقد قام الاستقراء على هذا التقسيم كما أفاد ذلك الشيخ ابن عثيمين رحمه الله.
ـ [أبو مالك العوضي] ــــــــ [07 - 02 - 06, 03:40 ص] ـ
لأن قولك: (لا تغضب) نهي في المعنى، وهو عند النحويين فعل أمر اتصلت به أداة نهي، فأفاد معنى النهي.
أستاذنا الكريم الفاضل عصام البشري
لعل المراد (فعل مضارع)
ما رأيكم بارك الله فيكم؟
ـ [عصام البشير] ــــــــ [07 - 02 - 06, 12:28 م] ـ
لعل المراد (فعل مضارع)
ما رأيكم بارك الله فيكم؟
سبحان الله!
وهل يحتاج هذا إلى سؤال؟
جزاك الله خيرا - أخي الكريم - ونفع بك.
ـ [أبو مالك العوضي] ــــــــ [07 - 02 - 06, 02:40 م] ـ
سبحان الله!
وهل يحتاج هذا إلى سؤال؟
جزاك الله خيرا - أخي الكريم - ونفع بك.
تأدبتُ معكم ولم أعجلْ بالتخطئة، كما يُروى عن الخليفة مع الكسائي (ابتسامة!!)
وبارك الله لنا فيكم
ودمتم ذخرا لأهل المتلقى
ـ [عصام البشير] ــــــــ [07 - 02 - 06, 08:43 م] ـ
أحسن الله إليك.