ـ [أبو عبدالله الأثري] ــــــــ [12 - 08 - 06, 12:06 ص] ـ
من المواضيع المفقودة
ملتقى أهل الحديث > منتدى اللغة العربية وعلومها
هل اللحن موجود في العصر الجاهلي
ابوعلي النوحي
عضو نشيط تاريخ الانضمام: 20/ 06/04
المشاركات: 220
هل اللحن موجود في العصر الجاهلي
اثناء قرائتي لكتاب (نشأة النحو العربي في مدرستي البصرة و الكوفة) للدكتور طلال علامة
قال (و بدهي أن ينشأ خلاف و إسفاف و لحن و تقصير في التعبير بغير اللهجة الأصلية وهذا مما يؤكد فساد بعض الشعر الجاهلي الذي وصلنا واجتهد العلماء في الدفاع عن أخطاء أصحابه وايجاد القواعد له بما وصلهم من أبيات شعرية منثورة في الكتب)
ثم مثّل ببعض الأشعار مثل
شعر امريء القيس
لها متنتان خظاتا كما أكب على ساعديه النمر
بإسقاط نون المثنى من خظاتان دون إضافة تستدعي ذلك
ومثّل لغيره كطرفة والنابغة ولبيد
فإذا كان هذا صحيحا فإن هذا سيؤدي إلى إسقاط استشهادات علماء النحو في كتبهم بالأبيات الشعرية وكتبهم مليئة بهذا.لأنه قد يأتي قائل و يقول كيف تستشهدون بالشعر الجاهلي وقد وجد فيه اللحن.
قال قتادة: إن الله يعطي على نية الآخرة ما شاء من أمر الدنيا ولا يعطي على نية الدنيا إلا الدنيا
أبو مالك العوضي
عضو مخضرم تاريخ الانضمام: 04/ 10/05
المشاركات: 2,338
يا أخي الكريم
دعك من هذه الدعاوى والترهات، فما هي إلا معول هدم للإسلام بمحاولة نقض أصوله، وهيهات!
ومثل هذه الدعاوى لا تحتاج لرد أصلا؛ لأنها لم تصدر ممن تأهل أو تعلم على المنهج السديد، وما هي إلا نتائج هزيلة لما صدر عن فكر - أو قل كفر - طه حسين في (شعره الجاهلي) أولا، ثم تبعه عليه من أكل وشرب من علوم الغرب، ثم جاء ليتغوط غثاء الأفكار عندنا!!
ولكن لو كان السائل مسترشدا طالبا لبيان الحق لبينا له أن بعض أهل العلم قد أنكروا بعض الألفاظ على بعض الشعراء أو غيرهم، والشاذ لا حكم له؛ لأن الحكم يكون للأغلب، فلا يسقط الاحتجاج بعامة الكلام لورود لفظة شاذة مخالفة لمنهج العرب ومهيعهم في الكلام.
هذا لو سلمنا أنها خطأ، فما بالك وقد ذكر أهل العلم لها التخريجات والأوجه؟!
وليس العجب من أهل العلم في القرن الثاني الهجري أو ما يقاربه حين يخطئون بعض العرب، فإن العصر قريب، والسليقة بخير، والأعراب متوافرون، وسؤالهم سهل.
ولكن العجب ممن يجيء في عصرنا هذا بعد ألف ونصف ألف من الأعوام فيستنكر على الحارث بن حلزة تأنيث كلمة (ضوضاء) ، أو يستنكر على العجاج همز (العألم) أو يستنكر على أبي النجم (إن أباها وأبا أباها) ، أو يستنكر على امرئ القيس (خظاتا) ، أو يستنكر على زهير كسر همزة (إخال) !!
وقد استنكر أهل العلم على بعض الشعراء لأسباب معينة؛ فاستنكروا بعض شعر الأعشى لأنه سافر إلى الشام فدخل شعره بعض الألفاظ الأعجمية، واستنكروا بعض شعر أبي دواد الإيادي لأن ألفاظه ليست بنجدية، واستنكروا بعض شعر ذي الرمة لأن خالط البقالين وأخذ عنهم.
وهذه مسائل يعرفها أهل العلم وتختلف وجهات نظرهم فيها، ومع ذلك لم يقل منهم أحد قط بإسقاط الاحتجاج بكلام العرب!!!
قال الفراء: قَلَّ رجلٌ أنعَمَ النظرَ في العربيةِ، وأراد علمًا غيرَه، إلا سَهُلَ عليه.
حاجة الناس إلى التصنيف - معجم الأخطاء الشائعة للعدناني في الميزان
ما لم يكتبه ابن كثير من البداية والنهاية - للتحميل رسائل ماجستير ودكتوراه
ابوعلي النوحي
عضو نشيط تاريخ الانضمام: 20/ 06/04
المشاركات: 220
اقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة أبو مالك العوضي
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)