ولكن لو كان السائل مسترشدا طالبا لبيان الحق لبينا له أن بعض أهل العلم قد أنكروا بعض الألفاظ على بعض الشعراء أو غيرهم، والشاذ لا حكم له؛ لأن الحكم يكون للأغلب، فلا يسقط الاحتجاج بعامة الكلام لورود لفظة شاذة مخالفة لمنهج العرب ومهيعهم في الكلام.
هو كذلك إن شاء الله
و جزاك الله خيرا على بيانك
قال قتادة: إن الله يعطي على نية الآخرة ما شاء من أمر الدنيا ولا يعطي على نية الدنيا إلا الدنيا
أبو ثغر
عضو نشيط تاريخ الانضمام: 22/ 11/05
المشاركات: 145
اللحن الذي لاوجه له في العربية لاأظنه واقعا
أما اللحن النسبي الذي يختلف من لهجة لأخرى فهو موجود , لأن كل واحد يقيس على لغته ويلحن ما سواها. وهذا لا شيء فيه
اللهم إنا نسألك حسن الخاتمة
أبو سلمى رشيد
عضو نشيط تاريخ الانضمام: 12/ 03/06
محل السكن: الجزائر
المشاركات: 389
جزاكم الله خيرا
عبدالعزيز المغربي
عضو نشيط تاريخ الانضمام: 27/ 03/05
محل السكن: المغرب
المشاركات: 446
اقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة أبو مالك العوضي
ولكن لو كان السائل مسترشدا طالبا لبيان الحق لبينا له أن بعض أهل العلم قد أنكروا بعض الألفاظ على بعض الشعراء أو غيرهم، والشاذ لا حكم له؛ لأن الحكم يكون للأغلب، فلا يسقط الاحتجاج بعامة الكلام لورود لفظة شاذة مخالفة لمنهج العرب ومهيعهم في الكلام.
بارك الله فيك، ومن ذلك ما ذكره ابن جني في الخصائص 2/ 475: [باب في أغلاط العرب: كان أبو علي - رحمه الله - يُرى وجه ذلك، ويقول: إنما دخل هذا النحو في كلامهم؛ لأنهم ليست لهم أصول يراجعونها، ولا قوانين يعتصمون بها. وإنما تهجم بهم طباعهم على ما ينطقون به، فربما استهواهم الشيء فزاغوا به عن القصد. هذا معنى قوله وإن لم يكن صريح لفظه.] وساق بعض الأمثلة في ذلك.
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِنَّ الإِيمَانَ لَيَأْرِزُ إِلَى الْمَدِينَةِ كَمَا تَأْرِزُ الْحَيَّةُ إِلَى جُحْرِهَا
ـ [أبو مالك العوضي] ــــــــ [01 - 11 - 06, 04:18 م] ـ
أعتذر إليك أخي الفاضل (أبا علي النوحي) إن كان في الأسلوب شدة.
فلم أقصدك بذلك، وإنما قصدتُ (طه حسين) وأذياله
ـ [أبو يزيد السلفي] ــــــــ [03 - 11 - 06, 05:00 ص] ـ
لله درك يارجل ... فلم تزل سيفا مسلولا يذود عن لغة الشريعة الغراء ..
وإنني ما أردت المشاركة في هذا الموضوع إلا لقول (إنني كلما قرأت لك ألمس في كلماتك عبقرية عقادية) , وإنا لنتمنى ألا يخلو عصرنا هذا من عقادين هم أحوج مانكون إليهم لدفع هجمات الاستشراق والاستغراب .. وأحوج ما نكون إليهم لترسيخ الاعتزاز بالثقافة الإسلامية العربية .. وأحوج ما نكون إليهم لتكريس المنهج السلفي وللرجوع (لا الرجعية) إلى الأصول ... وأحوج ما نكون إليهم للتهكم والاستهزاء من خزل العقول المستعلمة المغرورة بدولة الأيام.
(وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ)
رجوت لو لا يعلق أحد على ذكر العقاد (رجاءً لا أمرا) حتى لا يتفرع الموضوع , فإني ما أردت إلا إعلام الشيخ الكريم بخاطرة تلح علي واعتبروني عيل وغلط!!
ـ [ابوعلي النوحي] ــــــــ [04 - 11 - 06, 05:19 م] ـ
شيخنا أبا مالك العوضي
يعلم الله ما أكنه لك من حب و تقدير منذ زمن
ثم ازداد هذا الحب بعد ذاك:)
ـ [المسيطير] ــــــــ [04 - 11 - 06, 09:24 م] ـ
أعتذر إليك أخي الفاضل (أبا علي النوحي) إن كان في الأسلوب شدة.
فلم أقصدك بذلك، وإنما قصدتُ (طه حسين) وأذياله
الشيخ الحبيب / أبامالك لانقبل الإعتذار مجردا بل لابد أن يكون مطعما بشيء من ذاااااك:).
والأخ / النوّحي موافق .... إن شاء الله.
ما رأيكما؟. (ابتسامة توريط)
ـ [أبو مالك العوضي] ــــــــ [04 - 11 - 06, 11:03 م] ـ
هل تسألني يا أستاذي الكريم؟
هذه أمنيتي دائما
وعلى رأي المثل: إن كان حبيبك هناك .... فأكثر من ذاك (ابتسامة)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)