ـ [مصطفي حسان] ــــــــ [27 - 09 - 06, 01:35 ص] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الإخوة الأفاضل
عندي بعض الإشكالات في فهم بعض المصطلحات اللغوية
1 -ما الفرق بين الموصول الاسمي والموصول الحرفي؟
ولماذا سميا بهذا الاسم
2 -ما الفرق بين (من) التبيعيضية و (من) البيانية
وأرجو ضرب الأمثلة
وجزاكم الله خيرا
ـ [أبو هداية] ــــــــ [28 - 09 - 06, 02:23 ص] ـ
الموصول قسمان: موصول اسمي، وموصول حرفي.
-الموصول الحرفي: هو كل حرف أُوِّلَ مع صلته بمصدر، ولم يحتج إلى عائد، وليس من أقسام المعارف، لكونه حرفًا، وهو خمسة أحرف:
1 -أنْ نحو: عجبت من أن تأخر الضيف، أي: من تأخره.
2 -أنَّ نحو: سرني أنك مواظب، أي: مواظبتك.
3 -كي نحو: أتقدم إلى المسجد لكي أحصل على الصف الأول، أي: لحصولي.
4 -ما المصدرية الظرفية نحو: لا أصحبك ما دمت منحرفًا، أي: مدة دوامك منحرفًا. وغير الظرفية نحو: عجبت مما أهنت عليًا، أي: من إهانتك عليًا.
5 -لو نحو: وددت لو رأيتك في حلقات العلم، أي: رؤيتك.
-أما الموصول الاسمي فهو: اسم يعين مسماه بقيد الصلة المشتملة على عائد، وهو المقصود في أبواب المعارف.
نحو: جاء الذي أعرفه، فالذي: اسم موصول مبني على السكون، و (أعرفه) صلته، وهو يحتوي على عائد (ضمير) وبهذه الصلة أصبح معرفة.
-الفرق بين (من) التبعيضية و (من) البيانية:
-من التبعيضية: هي ما دلت على البعضية، وعلامتها: أن يصح حذفها ووقوع كلمة (بعض) موقعها، وأن يعم ما قبلها ما بعدها إذا حذفت، نحو: أخذت من الدراهم.
-من البيانية: يكثر وقوعها بعد (ما) و (مهما) لإفراط إبهامهما، كقوله تعالى (( ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها ) )قد تقع بعد غيرهما كقوله تعالى (( فاجتنبوا الرجس من الأوثن ) ).
وعلامتها: صحة وقوع الموصول موقعها مع ضمير يعود على ما قبلها إن بينت معرفة، كقوله تعالى (( فاجتنبوا الرجس من الأوثن ) )أي: الذي هو الأوثان لأن الرجس عام يشمل الأوثان وغيرها، فإن بينت نكرة فعلامتها أن يقع موقعها الضمير وحده، كقوله تعالى (( ويلبسون ثيابًا خضرًا من سندس وإستبرق ) )أي: هي سندس وإستبرق.
راجع دليل السالك إلى ألفية ابن مالك، للشيخ عبد الله الفوزان.