ـ [أبو يوسف التواب] ــــــــ [13 - 03 - 07, 06:51 ص] ـ
قول الله تعالى: {يا جبالُ أوِّبي معه والطير} . ما التقدير هنا؟ وكيف تعرب؟
مشكورين أيها الأحبة.
ـ [علي الفضلي] ــــــــ [13 - 03 - 07, 07:08 ص] ـ
منصوبة عطفا على المحل في النداء"يا جبال".
واسلم لأخيك
ـ [علي الفضلي] ــــــــ [13 - 03 - 07, 07:12 ص] ـ
السؤال: ما توجيه القراءة نحويًا، قول الله تعالى: يَا جِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ وَالطَّيْرَ [سبأ:10] على نصب الطير؟
الجواب: توجيهها أن الطير هنا معطوفة على محل المنادى: يا جبالُ؛ لأن (جبال) هنا منادى، تقول: مبنية على الضم في محل نصب، فمحلها النصب، فعطفت هذه على جبال باعتبار المحل لا باعتبار اللفظ.
الشيخ العلامة ابن عثيمين"لقاء الباب المفتوح"شريط"150".
ـ [أبو أسامة القحطاني] ــــــــ [13 - 03 - 07, 08:05 ص] ـ
معطوفة على محل المنادى: يا جبالُ
ويجوز أن تكون مفعولًا لفعل محذوف والتقدير: سخرنا له الطير
ولكن عدم التقدير أولى.
هذا على قراءة الجمهور وقد قرئ في الشاذ: {والطيرُ} عطفًا على لفظ الجبال.
ـ [أبو يوسف التواب] ــــــــ [13 - 03 - 07, 08:08 ص] ـ
أحسنتما
جزاكما الله خيرًا على الإفادة.
ـ [محمد الأمين الجزائري] ــــــــ [20 - 03 - 07, 12:48 ص] ـ
الإعراب يتبع المعنى و لهذا تجد علماء النحو لا يعربون بيتا حتى يشرحوه و يبينوا معناه
و عليه فينظر هل الطير مما آتى الله داود عليه السلام فتكون معطوفة على المفعول به و هو [فضلا]
أو تكون مأمورة كالجبال فتكون معطوفة على محل [الجبال]
و كلا المعنيين المذكور في كتب التفسير و الله أعلم
ـ [محمد الأمين الجزائري] ــــــــ [20 - 03 - 07, 12:49 ص] ـ
الإعراب يتبع المعنى و لهذا تجد علماء النحو لا يعربون بيتا حتى يشرحوه و يبينوا معناه
و عليه فينظر هل الطير مما آتى الله داود عليه السلام فتكون معطوفة على المفعول به و هو [فضلا]
أو تكون مأمورة كالجبال فتكون معطوفة على محل [الجبال]
و كلا المعنيين المذكور في كتب التفسير و الله أعلم
ـ [محمد الأمين الجزائري] ــــــــ [20 - 03 - 07, 12:51 ص] ـ
الإعراب يتبع المعنى و لهذا تجد علماء النحو لا يعربون بيتا حتى يشرحوه و يبينوا معناه
و عليه فينظر هل الطير مما آتى الله داود عليه السلام فتكون معطوفة على المفعول به و هو [فضلا]
أو تكون مأمورة كالجبال فتكون معطوفة على محل [الجبال]
و كلا المعنيين مذكور في كتب التفسير و الله أعلم
ـ [محمد الأمين الجزائري] ــــــــ [20 - 03 - 07, 12:51 ص] ـ
الإعراب يتبع المعنى و لهذا تجد علماء النحو لا يعربون بيتا حتى يشرحوه و يبينوا معناه
و عليه فينظر هل الطير مما آتى الله داود عليه السلام فتكون معطوفة على المفعول به و هو [فضلا]
أو تكون مأمورة كالجبال فتكون معطوفة على محل [الجبال]
و كلا المعنيين مذكور في كتب التفسير و الله أعلم