ـ [أبو سعيد الكناني] ــــــــ [22 - 03 - 10, 05:41 م] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخوة الأكارم بارك الله فيكم
فلقد جاء في الحديث عَنْ أبي هُريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم:"من اتْخذَ كَلبًا إلا كَلْب ماشيةٍ أَوْ صَيْدٍ أَوْ زرعٍ انْتُقصَ مِنْ أَجْرهِ كلَّ يوْمٍ قيراطٌ"مُتّفقٌ عَلَيهِ.
والسؤال أيها الأكارم عن القيد المذكور في هذا الحديث، والذي استنبط منه كثير من العلماء أن الحراسة وأعمال التفتيش داخلة فيها، لكن ماذا لو احتبس شخص كلبًا وقال هو للحراسة، أي أن نيته للحراسة، ولم يكن قد سرق بيته أو جاءه لصوص من قبل، فهل يدخل في عموم استثناء الحديث، وما دلالة ذلك من الجهة الأصولية، مع الإشارة أن الشيخ ابن العثيمين -رحمه الله- ذكر في شرحه على رياض الصالحين قوله (وعلى هذا فالمنزل الذي يكون في وسط البلد لا حاجة أن يتخذ الكلب لحراسته، فيكون اقتناء الكلب لهذا الغرض في مثل هذه الحال محرمًا لا يجوز، وينتقص من أجور أصحابه كل يوم قيراط أو قيراطان، فعليهم أن يطردوا هذا الكلب وألا يقتنوه، أما لو كان هذا البيت في البر خاليًا ليس حوله أحد فإنه يجوز أن يقتنى الكلب لحراسة البيت ومن فيه، وحراسة أهل البيت أبلغ في الحفاظ من حراسة المواشي والحرث.) أهـ
وهل إذا وضع الكلب فوق سطح البيت أو خارج مكان الإقامة والمعيشة، لا تدخل الملائكة البيت برمته، ام مقصد الحديث المكان الذي يتواجد فيه الكلب فحسب؟
أرجو ألا تكون الإجابات مقتضبة أيها الأكارم وأن ياتينا التفصيل بما عهدناه عن اهل هذا المنتدى المبارك -رفع الله قدر الجميع-