ـ [صُهيب] ــــــــ [17 - 04 - 09, 08:15 م] ـ
السلام عليكم
كما ذكرت في العنوان , كوني رأيت أغلب الأصوليين يسمون مفهوم الموافقة بـ (تنبيه الخطاب) , ولكن صاحب مراقي السعود يطلقه على مفهوم المخالفة؟
فأرجو منكم التوضيح
ـ [النقاء] ــــــــ [23 - 04 - 09, 12:05 ص] ـ
قال صاحب المراقي:
و غير ما مر هو المخالفه## ثمت تنبيه الخطاب خالفه
قال محقق:"\مراقي السعود إلى مراقي السعود"معلقا على (خالفه) : (( في جميع النسخ:(خالفه) بالخاء المعجمة، و لكني وجدت في بعض نسخ نشر البنود [حالفه] ""
و لكن صاحب الشرح (مراقي السعود إلى مراقي السعود) فسر (خالفه) بمعنى (رادفه) ، و كذلك هو في نشر البنود، و علق على ذلك المحقق قائلا:"لم أجد تفسير المخالف بالمرادف، و بعد البحث الطويل وجدت انه قد يكون من الأضداد، و إذا كان كذلك فالمخالف ضد المرادف"ووثق ذلك من كتب اللغة.
الحاصل أنه في نشر البنود و نثر الورود و مراقي السعود إلى مراقي السعود إثبات تسمية مفهوم المخالفة بتنبيه الخطاب، بل و قد جاء في نشر البنود أنه يطلق عليه لحن الخطاب أيضا الذي هو قسم من أقسام مفهوم الموافقة!!! و قال مثل ذلك صاحب مراقي السعود إلى مراقي السعود.
و جاء في كتاب (أمالي الدلالات) لابن بيه في تسميات مفهوم المخالفه ما نصه (و يسميه بعضهم أيضا بتنبيه الخطاب) ، و لم يصرح بهذا البعض.!! و لكنه إثبات منه أن التسمية يطلقها بعضهم عليه.