ـ [بدر الهادي] ــــــــ [06 - 12 - 07, 08:37 م] ـ
السلام عليكم
ما معنى قول الأصوليين إن الاحكام لا تناط بالذوات؟ مع ذكر الأمثلة وبارك الله فيكم.
ـ [أبو حازم الكاتب] ــــــــ [06 - 12 - 07, 09:23 م] ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
أخي الكريم بدر الهادي وفقني الله وإياك
معنى كلام الأصوليين هذا أن الذوات والأعيان ليست هي متعلق الأحكام وإنما ما يرتبط بها من أفعال فحينما يقول الله تبارك وتعالى: {حرمت عليكم أمهاتكم} فليس المحرم هنا ذات الأم وإنما المحرم نكاح الأم الذي هو الفعل وكذلك حينما يقول الله تبارك وتعالى: {حرمت عليكم الميتة والدم} فالتحريم منوط بالفعل الذي هو تناول الميتة لا الميتة ذاتها.
فالأحكام من وجوب وندب وتحريم وكراهة وإباحة إنما تتعلق بالأفعال المتعلقة بالذوات لا بالذوات نفسها.
ولذلك يعرفون الحكم بأنه: (خطاب الله المتعلق بافعال المكلفين اقتضاء او تخييرا أو وضعًا) أو (أثر خطاب الله ... ) .
فقولهم: (المتعلق بأفعال المكلفين) يخرج الذوات.
والله أعلم
ـ [بدر الهادي] ــــــــ [07 - 12 - 07, 04:21 م] ـ
بارك الله فيك
ـ [نايف أبو محمد] ــــــــ [09 - 12 - 07, 04:39 ص] ـ
جزاك الله خيرا
ـ [أبو حاتم يوسف حميتو المالكي] ــــــــ [09 - 12 - 07, 02:26 م] ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
أخي الكريم بدر الهادي وفقني الله وإياك
معنى كلام الأصوليين هذا أن الذوات والأعيان ليست هي متعلق الأحكام وإنما ما يرتبط بها من أفعال فحينما يقول الله تبارك وتعالى: {حرمت عليكم أمهاتكم} فليس المحرم هنا ذات الأم وإنما المحرم نكاح الأم الذي هو الفعل وكذلك حينما يقول الله تبارك وتعالى: {حرمت عليكم الميتة والدم} فالتحريم منوط بالفعل الذي هو تناول الميتة لا الميتة ذاتها.
فالأحكام من وجوب وندب وتحريم وكراهة وإباحة إنما تتعلق بالأفعال المتعلقة بالذوات لا بالذوات نفسها.
ولذلك يعرفون الحكم بأنه: (خطاب الله المتعلق بافعال المكلفين اقتضاء او تخييرا أو وضعًا) أو (أثر خطاب الله ... ) .
فقولهم: (المتعلق بأفعال المكلفين) يخرج الذوات.
والله أعلم
لله درك أبا حازم، ما نكاد نقرأ سؤالا إلا ونجدك بادرت إلى الجواب، فيا لله العجب من همة، بارك الله في كل أمرك.
ـ [أبو حازم الكاتب] ــــــــ [09 - 12 - 07, 09:33 م] ـ
الشيخ يوسف بارك الله فيكم
تبقى هذه الأجوبة بحاجة إلى إضافات الشيوخ الكرام وطلبة العلم أمثالكم.