ـ [أبو عبيد الله البستاني] ــــــــ [09 - 05 - 07, 05:14 م] ـ
الجامع كتاب نحبه ويحبني, كم من اليالي أسهرني اتغزل فيه ويتغزل في فكري.
كم من الأوقات ذهب بعقلي إليه تائها في مسائله.
كتاب جليٌ واضح مُفْهم انصح اخواني الأفاضل بقتنائه
تنبيه هام
ان التعريفات في هذا الكتاب اختارها المؤلف سهلة ميسره وإن كان ذالك علي حسا ب حد التعريف نفسه فأغلب التعريفات بالثمرة وليست بالحد
وجزاك الله كل خير
ـ [أبو أحمد العجمي] ــــــــ [15 - 05 - 07, 09:24 ص] ـ
بارك الله فيك ونفع الله به
وعموم كتب الشيخ النملة ميسرة لفهم أصول الفقه
ـ [محمد بن أبي عامر] ــــــــ [15 - 05 - 07, 12:33 م] ـ
جزاك الله خيرا
ـ [ابو يعقوب العراقي] ــــــــ [15 - 05 - 07, 01:09 م] ـ
السلام عليكم
هو رجل فحل بالاصول وليس عليه غبار
ولكن للاسف بعض طلبة العلم طعن به وبكتب ويشهر به بالنت وهنا بموقع اهل الحديث من غير ان يرجع للشيخ؟؟؟؟
وقد صرح الشيخ لمن طعن به ان ياتي اليه للمناقش وللاسف لم يستجيب
ولو ترجعون سبب الطعن لاسباب غير مبرره مثل:
1 -انه الشيخ النملة يرد على الجهمية بقول الاعتزال
2 -لم يفرق الشيخ بين الاشاعرة واهل السنه ف
3 -لماذا لم يذكر اراء شيخ الاسلام وابن القيم
وهل هي شرط بحت الكتب
ولو كان طالب للحق لقبل دعوة الشيخ بقوله
: (((قل لهذا الشخص يأتي الينا ويناقش الأخطاء لا ان يشهر بنا في الأنتر نت ) ))
الله اعلم
(((قل لهذا الشخص يأتي الينا ويناقش الأخطاء لا ان يشهر بنا في الأنتر نت ) ))
ـ [مصطفي سعد] ــــــــ [19 - 05 - 07, 07:03 م] ـ
لكن يا اخى الفاضل نرجو النظر في موضوع اخطاء الدكتور النملة العقدية
ـ [ابو يعقوب العراقي] ــــــــ [19 - 05 - 07, 07:39 م] ـ
السلام عليكم
اخي نظر في الاخطاء ان وجدت ننصح ونجالس الشيخ لعله زلة قلم او سهو او .... الخ
ولكن ليس التشهير الذي قام به احد الاخوة غفر الله له بالنت ورفض دعوة الشيخ للنقاش وهل مافعله هو منهج السلف في النصح
فارجو ان الشيخ ب النملة] ينظر في الكتاب و ويناقش ما فيه شك والباس
والله اعلم
قال الشيخ (((قل لهذا الشخص يأتي الينا ويناقش الأخطاء لا ان يشهر بنا في الأنتر نت ) ))
ـ [القباني] ــــــــ [20 - 05 - 07, 08:56 ص] ـ
الجامع كتاب نحبه ويحبني, كم من اليالي أسهرني اتغزل فيه ويتغزل في فكري.
كم من الأوقات ذهب بعقلي إليه تائها في مسائله.
كتاب جليٌ واضح مُفْهم انصح اخواني الأفاضل بقتنائه
تنبيه هام
ان التعريفات في هذا الكتاب اختارها المؤلف سهلة ميسره وإن كان ذالك علي حسا ب حد التعريف نفسه فأغلب التعريفات بالثمرة وليست بالحد
وجزاك الله كل خير
ليس الكتاب بهذا الوصف المبالغ فيه!!!
ـ [ابو يعقوب العراقي] ــــــــ [20 - 05 - 07, 01:59 م] ـ
قالوا عن الشيخ عبد الكريم النملة هذا الأقوال [ناقديه]
1 - (أن الرجل غير محقق لمذهب السلف)
2 - (فلا يظهر فيها طول النفس في التحرير والتدقيق، ولهذا تجد سرعة عجيبة في ترجيحه)
3 - (قاصرًا نظره)
4 - (أنه غير مميز لمذهب السلف من غيره)
5 - (ولم يُعرف بثني الركب على أهل العلم)
6 -وقال اخر ويزعم [الشيخ] إنه أهم العلوم [اصول الفقه]
7 -وقال اخر منهم (فإن إطلاق القول بأن آيات الصفات من المتشابه خطأ وإن لم يكن الدكتور على عقيدة المفوضة8 - وقال اخر حين طلب احد الاخوةمنه للذهاب اليه ونصحه فاجاب الذكي الزكي (إن طالب العلم غير ملزم بذلك، بل ملزم ببيان الحق، والنصح للمسلمين، ولو ذهب وناقشه وناصحه أيضا فحسن.
9 -قال اخر أن الشيخ ملخبط في باب العقيدة
هل اصبح الطعن شيء سهل عند من يدعي انه طالب للعلم والحق
وهل تجدهم ناصحين أم مشهرين وهل جالسوا الشيخ وقالوا له يا شيخ هذا الأخطاء العقائدة او الاصولية اما ان تتراجع عن الاقوال التي في كتابك الاتحاف او المهذب او الجامع او ان تبين لنا الصواب بالدليل من كتب اهل السنة والجماعه. بأدب ووقار للشيخ واحترام ورحمه الله السلف هل كان طريقتهم بالنصح هكذا من المخالف بان يرميه بعقيدته من غير ان يرجع الى صاحب القول فيتبين له ....
والشيخ صرح بجواز وقوع الخطا في كتاب وليس معصوم الا من عصمه الله ومن وجد فيه الخطا فليصلح غير مفسدا وان يبادر اليه قال الشيخ في الاتحاف ص
11 ج 1 (((واني ارجي ممن نظر في هذا الكتاب ان ينظر فيه بعين الإنصاف ' ويعرض عن طريق الاعتساف ' حيث لا يخلو الكلام من خلل إلا كلام من عصمة الله من الزلل. خصوصا إذا علم هذا الناظر فيه اني لم اقصد بهذا الشرح إلا نفع طلاب العلم ' وأعانتهم على فهم روضة الناظر خاصة' وفهم مسائل أصول الفقه عامة وأثرها في الفروع الفقهية.
فإذا اطلع المنصف الحسن الأخلاق الذي اغترف من مشروب الحق على خطا وقع سهوا' أو نقص أو نحو ذلك؛ فعليه إن يخبرني حتى اقوم بتصحيحه ان أمكن ' وان لم يكن ' فعليه إن يصححه مصلحا لا مفسدا' ومعاونا لا معاندا, ومعاضدا ولا حاسدا , ليكسب الأجر والثواب من الله إن الله لا يضيع اجر من أحسن عملا. )) )
فانظر الى طريقة التنبيه على تلك الأخطاء التي اتبعت طريقة التشهير والطعن
قد يرجع الشيخ لو علم تلك الاخطاء
والله اعلم بالصواب
إن يصححه مصلحا لا مفسدا' ومعاونا لا معاندا, ومعاضدا ولا حاسدا
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)