ـ [محمد براء] ــــــــ [29 - 01 - 08, 03:38 ص] ـ
قال في شرح الورقات:"يمكن أن يُعرَّف بأنه: (ما يلزم من عدمه العدم ولا يلزم من وجوده وجود ولا عدم لذاته) ."
فلزوم الصلاة بدخول الوقت ليس لذاتِ الوقت، إذ قد تدخل والإنسان لا تجب عليه إذا كان غير مُكلَّف في ذلك الوقت؛ قد رفع عنه القلم بسبب عدم بلوغه أو بسبب إغماء أو جنون، أو بسبب تلبُّسه بمانعٍ كالحيض والنفاس ونحو ذلك، فالسَّبب لا يَلزَمُ من وجوده الوجود دائمًا لذاته، بل مع حصول الشروط وانتفاء الموانع.
لكن (يلزمُ من عدمه العدم) : فإذا لم يوجد السبب لا يمكن قطعًا أن يوجد الحكم، كدخول الوقت مثلًا"."
أليس قولنا:"لذاته"معناه انتفاء الموانع وحصول الشروط؟
قال في التقريب:"أما السبب: فهو ما يلزم من وجوده وجود الحكم، ومن عدمه عدمه لذاته كدخول رمضان سبب في وجوب الصوم".