ـ [إحسان العتيبي] ــــــــ [10 - 06 - 05, 04:43 م] ـ
عن أبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ أَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ قَالَ يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ أَوْ كَلِمَةً نَحْوَهَا اشْتَرُوا أَنْفُسَكُمْ لَا أُغْنِي عَنْكُمْ مِنْ اللَّهِ شَيْئًا يَا بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ لَا أُغْنِي عَنْكُمْ مِنْ اللَّهِ شَيْئًا يَا عَبَّاسُ بْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ لَا أُغْنِي عَنْكَ مِنْ اللَّهِ شَيْئًا وَيَا صَفِيَّةُ عَمَّةَ رَسُولِ اللَّهِ لَا أُغْنِي عَنْكِ مِنْ اللَّهِ شَيْئًا وَيَا فَاطِمَةُ بِنْتَ مُحَمَّدٍ سَلِينِي مَا شِئْتِ مِنْ مَالِي لَا أُغْنِي عَنْكِ مِنْ اللَّهِ شَيْئًا.
قال النووي:
يجوز نصب"فاطمة وصفية وعباس"وضمهم، والنصب أفصح وأشهر.
وأما"بنت وابن"فمنصوب لا غير.
وهذا وإن كان ظاهرا معروفا فلا بأس بالتنبيه عليه لمن لا يحفظه.
انتهى
ـ [إحسان العتيبي] ــــــــ [09 - 09 - 05, 12:11 م] ـ
عن النُّعْمَان بْن بَشِيرٍ:
لَقَدْ رَأَيْتُ نَبِيَّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَا يَجِدُ مِنْ الدَّقَلِ مَا يَمْلَأُ بِهِ بَطْنَهُ.
رواه مسلم
الدَّقَل: رديء التمر بفتح القاف وليس بتسكينها
ـ [السدوسي] ــــــــ [14 - 09 - 05, 10:22 ص] ـ
قال الامام البخاري:
حدثنا سعيد بن أبي مريم، قال: أخبرنا نافع بن عمر، قال:حدثني ابن أبي مليكة، أن عائشة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم كانت لا تسمع شيئا لا تعرفه، إلا راجعت فيه حتى تعرفه، وأن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"من حوسب عذب"قالت عائشة: فقلت أوليس يقول الله تعالى: فسوف يحاسب حسابا يسيرا قالت:فقال:"إنما ذلِكِ العرض، ولكن: من نوقش الحساب يهلك"*
ـ [أبوالمقدادالمنبجي] ــــــــ [14 - 09 - 05, 11:41 م] ـ
و أيضا خَلوف وهي خُلوف فم الصائم و الله أعلم
ـ [السدوسي] ــــــــ [15 - 09 - 05, 01:56 م] ـ
(من وجد من هذا الوَسواس فليقل امنا باللّه ورسوله ثلاثًا فان ذلك يذهب عنه) بفتح الواو.
(من وجد سعة فليكفن في ثوب حِبَرة) بكسر الحاء وفتح الباءعلى وزن عنبة على الوصف والاضافة برد يماني مخطط ذو الوان.
ـ [السدوسي] ــــــــ [15 - 09 - 05, 01:59 م] ـ
قال النووي في الأذكار:
روينا في صحيحي البخاري ومسلم، عن أبي سعيد الخدري رضي اللّه عنه قال: انطلق نفرٌ من أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم في سَفْرة سافروها، حتى نزلوا على حيٍّ من أحياء العرب، فاستضافُوهم فأبوا أن يُضيِّفوهم، فلُدغ سيِّدُ ذلك الحيّ، فسعَوْا له بكل شيء لا ينفعُه شيءٌ، فقال بعضُهم: لو أتيتم هؤلاء الرَّهَطَ الذين نزلوا لعلَّهم أن يكونَ عندهم بعضُ شيءٍ، فأتوهُم فقالوا: يا أيُّها الرَّهط إنَّ سيدنا لُدغ وسعينا له بكلّ شيءٍ لا ينفعه شيء، فهل عندَ أحدٍ منكم من شيءٍ؟ قال بعضُهم: إني واللّه لأَرْقي، ولكنْ واللّه لقد استضفناكم فلم تضيِّفونا، فما أنا براقٍ لكم حتى تجعلوا لنا جُعْلًا، فصالحُوهم على قطيع من الغنم، فانطلقَ يتفلُ عليه ويقرأُ: (الحَمْدُ لِلَّهِ ربِّ العَالَمِينَ) ، فكأنما نَشِطَ من عِقَال، فانطلقَ يمشي وما به قَلَبَة، فأوفوهم جُعْلَهم الذي صالحوهم عليه، وقال بعضُهم: اقسموا فقال الذي رَقَى: لا تفعلوا حتى نأتيَ النبيّ صلى اللّه عليه وسلم فنذكرَ له الذي كان، فننظر الذي يأمرنا، فقدموا على النبيّ صلى اللّه عليه وسلم فذكروا له، فقال:"وَما يُدْرِيكَ أنها رُقْيَةٌ؟ ثم قال: قَدْ أصَبْتُمُ اقْسِمُوا وَاضْرِبُوا لي مَعَكُم سَهمًا"، وضحك النبيّ صلى اللّه عليه وسلم. هذا لفظ رواية البخاري وهي أتمّ الروايات. وفي رواية"فجعل يقرأ أُمّ الكتاب ويجمع بزاقه ويتفل، فبرىء الرجل"وفي رواية"فأمر له بثلاثين شاة".
قلت: قوله"وما به قَلَبَة"وهي بفتح القاف واللام والباء الموحدة: أي وجع
ـ [إحسان العتيبي] ــــــــ [15 - 09 - 05, 02:12 م] ـ
جزاكم الله خيرًا
وأيضا:
"حِدَأَة"على وزن عنبة
وكثيرا ما يحصل الخطأ في نطقها
ـ [السدوسي] ــــــــ [15 - 09 - 05, 06:31 م] ـ
وقال النووي في الأذكار أيضا:
وروينا في سنن أبي داود والنسائي وابن ماجه، بالأسانيد الصحيحة، عن أوس بن أوس رضي اللّه عنه، قال:
قال رسولُ اللّه صلى اللّه عليه وسلم:"إِنَّ مِنْ أفْضَلِ أيَّامِكُمْ يَوْمَ الجُمُعَةِ، فأكْثِرُا عَليَّ مِنَ الصَّلاةِ فِيهِ، فإنَّ صَلاتَكُمْ مَعْرُوضَةٌ عَليَّ"فقالوا: يا رسول اللّه! وكيف تُعرض صلاتنا عليك وقد أرَمْتَ؟ ـ قال: يقول: بليت ـ قال:"إنَّ اللّه حَرَّمَ على الأرض أجْسادَ الأنْبِياءِ".
قلت: أرَمْتَ بفتح الراء وإسكان الميم وفتح التاء المخففة. قال الخطابي: أصله أرممت، فحذفوا إحدى الميمين، وهي لغة لبعض العرب كما قالوا: ظلت أفعل كذا: أي ظللت، في نظائر لذلك. وقال غيره: إنما هو أرَمَّتْ بفتح الراء والميم المشددة وإسكان التاء: أي أرمَّت العظام، وقيل فيه أقوال أُخَر، واللّه أعلم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)