ـ [محمد خليل] ــــــــ [29 - 08 - 05, 09:52 م] ـ
الأ خ: أبوعبدالرحمن الدرعمي.
أرجو التأكد من صحة كتابة البيتين التاليين:
آنسته بصديق لا تدنسه ... خلائق الؤم .. تملق وإدغال
وخائن يتراءى في مُلَمَّعَةٍ ... بالصدق في بيدائه آل
ـ [أبوعبدالرحمن الدرعمي] ــــــــ [29 - 08 - 05, 11:05 م] ـ
التصويب:
خلائق اللؤم .. تمليق وإدغال
بالصدق، والصدق في بيدائه آلُ
وأعتذر للغاية، فالخطأ في هذه المشاركة التعليمية، لا يصلح أبدًا ...
وأشكرك أخي الفاضل على التصويب والتذكير، والخطأ مني -بلا شك - لا من شيخ العربية وإمامها -رحمه الله -!
ـ [سعيد الحلبي] ــــــــ [30 - 08 - 05, 01:04 ص] ـ
ن القلو/ب إذا تنا/فر ودها ... مثل الزجا/ج كسرها /لا ينجبرْ
متْفاعلن*متفاعلن* متفاعلن * متْفاعلن* مفاعلن*متْفاعلن
من بحر الكامل
كم عمة لك ياجرير وخالة ... فدعاء قد حلبت علي عشاري
ـ [عبدالعزيز المغربي] ــــــــ [30 - 08 - 05, 02:33 م] ـ
كَمْ عَمًٍَّةٌ / لَكَ يَا جَرِي / رُ وَخَالًٍَةٌ ... فَدْعَاءَُ قَدْ / حَلَبَتْ عَلَيْ /يَ عِشَارِي
مستفعلن متفاعلن متفاعلن ... مستفعلن متفاعلن فعلاتن
من الكامل: مقطوع الحشو، سالم العروض، مضمر الضرب
واستأن حلمك في أمورك كلها - وإذا عزمت على الهوى! فتوكل
ـ [عصام البشير] ــــــــ [30 - 08 - 05, 02:44 م] ـ
فائدة في معنى البيت الذي ذكره الأخ الحلبي:
في مجمع الأمثال للميداني:
يَحْلُبُ بُنَىَّ وَأشَدُّ عَلَى يَدَيْهِ
يضرب لمن يفعل الفعل وينسبه إلى غيره وأصل هذا أن امرأة بَدَوِية احتاجت إلى لبن ولم يَحْضُرْها مَنْ يحلب لها شاتَهَا أو ناقتها والنساء لاَ يحلبن بالبادية لأنه عارٌ عندهن إنما يَحْلب الرجالُ فدعت بُنَيًَّا لها فأقبضته على الخلفِ وجعلت هي كَفَّها فوق كفه فَقَالَت: يَحْلُب بُنَيَّ وأشُدُّ على يديه ويروى"وأضبُّ على يديه"والضَّبُّ: الحلب بأربع أصابع
قَالَ الفرزدق:
كَمْ عَمَّةٍ لَكَ يَا جَرِيرُ وَخَالَةٍ ... فَدْعَاءَ قَدْ حَلَبَتْ عَلىَّ عِشَارِي
.. الخ كلامه.
ـ [عصام البشير] ــــــــ [30 - 08 - 05, 02:53 م] ـ
أما إعراب لفظة (عمة) الواردة بعد كم، فتحتمل النصب والرفع والجر.
وقد تفطن لذلك أخونا النحوي عبد العزيز، فلله دره.
قال الفراء - كما في لسان العرب:
وأَنشدونا:
كَمْ عَمَّة لكَ يا جَريرُ وخالة فَدْعاء قد حَلَبَتْ عَليَّ عِشاري
رفعًا ونصبًا وخفضًا
فمن نصب قال كان أَصل كم الاستفهام وما بعدها من النكرة مُفَسِّر كتفسير العدد فتركناها في الخبر على ما كانت عليه في الاستفهام فنصبنا ما بعد كَمْ من النكرات كما تقول عندي كذا وكذا درهمًا
ومن خفض قال طالت صحبة (من) النكرة في كم فلما حذفناها أَعملنا إِرادَتَها
وأَما من رفع فأَعمَل الفعل الآخر ونوى تقديم الفعل كأَنه قال كم قد أَتاني رجل كريم
ـ [أبو عبد المعز] ــــــــ [30 - 08 - 05, 03:04 م] ـ
أبا مصعب
كم فائدةًٌٍ نقتطفها منك يا حامل المسك وليهنك يا ابا مصعب الجمع بين الحكيمين: الخليل وسيبويه.
واستأن حلمك في أمورك كلها وإذا عزمت على الهوى! فتوكل
وستأنحل/مكفي أمو/رككللهاوإذا عزم/تعللهوى/فتوككلي.
مستفعلن/متفاعلن/متفاعلنمتفاعلن/متفاعلن/متفاعلن.
الكامل
لمن زحلوقة زللها العينان تنهل.
بعد تحرير ما سبق .... وجدت مشرفنا الغالي الحبيب قد نوه وأفاد فلله دره ... ما أسرعه إلى الخيرات
ـ [عبدالعزيز المغربي] ــــــــ [30 - 08 - 05, 08:01 م] ـ
لِمَنْ زُحْلُو / قَةٌ زَلْلُنْ * لَهَا الْعَيْنَا / نِ تَنْهَلْلُو
مفاعيلن مفاعيلن * مفاعيلن مفاعيلن
من الهزج، سالم العروض والضرب
وعدوا الرحيل عشية ووفوا به - بئس الوفاء لذلك الميعاد
ـ [عصام البشير] ــــــــ [02 - 09 - 05, 02:56 م] ـ
وعدوا الرحيل عشية ووفوا به ... بئس الوفاء لذلك الميعاد
وعدوا الرحيـ / ل عشية / ووفوا به ... بئس الوفا / ء لذلك الْ / ميعاد
متَفاعلن / متَفاعلن / متَفاعلن ... متْفاعلن / متَفاعلن / متْفاعلْ
الكامل.
إذا رُمتَ الحصول على المعالي ... فلا تقنعْ بما دون الكَمال!
وخُضْ لُجج البحار بغيرِ خوفٍ ... ولا تقنعْ بأوحالِ الوِشال
وكُن كالنسرِ إذ يسمو عَلِياًّ ... ومسكنُه على قُلل الجبالِ
بلوغُ المجدِ في جَوْبِ الفيافي ... وفي قرع النصال على النصالِ
ومن يكُ عزمُه فوق الثريا ... فكيف يَقيلُ في بَردِ الظلالِ؟
ـ [سعيد الحلبي] ــــــــ [03 - 09 - 05, 06:37 م] ـ
إذا رُمتَ الحصول على المعالي ... فلا تقنعْ بما دون الكَمال!
وخُضْ لُجج البحار بغيرِ خوفٍ ... ولا تقنعْ بأوحالِ الوِشال
وكُن كالنسرِ إذ يسمو عَلِياًّ ... ومسكنُه على قُلل الجبالِ
بلوغُ المجدِ في جَوْبِ الفيافي ... وفي قرع النصال على النصالِ
ومن يكُ عزمُه فوق الثريا ... فكيف يَقيلُ في بَردِ الظلالِ؟
إذا رُمتَ ال/حصول على ال/معالي ... فلا تقنعْ /بما دون ال/كَمال!
مفاعلْتن * مفاعلتن * مفاعل ... مفاعلْتن * مفاعلْتن * مفاعل
الوافر
وكم نسالمهم وكم نفاوضهم ... لنّا لهم إخوتي تترا وما لانوا
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)