دخل زحاف الخبن في التفعيلة الأولى والثانية من الشطر الأول، ولا شيء في الشطر الثاني.
6 -وخائن يتراءى في مُلَمَّعَةٍ ... بالصدق في فاعل بيدائه آل
//ه//ه ///ه /ه/ه//ه ///ه /ه/ه//ه /ه//ه /ه/ه//ه /ه/ه
دخل زحاف الخبن في التفعيلة الأولى والثانية من الشطر الأول، ولا شيء في الشطر الثاني.
سقطت التفعيلة الثانية (فاعلن) من الشطر الثاني (بالصدق في بيدائه آل)
7 -وناسك هجر الدنيا وأنكرها ... وخوفه من عذاب الله إعوال
//ه//ه///ه/ه/ه//ه///ه //ه//ه/ه//ه/ه/ه//ه/ه/ه
دخل زحاف الخبن في التفعيلة الأولى والثانية من الشطر الأول، والتفعيلة الأولى من الشطر الثاني.
8 -تراه يخشع في أسماله رهبا ... وبين جنبيه فتاك ومحتال
//ه//ه///ه/ه/ه//ه///ه //ه//ه/ه//ه/ه/ه//ه/ه/ه
دخل زحاف الخبن في التفعيلة الأولى والثانية من الشطر الأول، والتفعيلة الأولى من الشطر الثاني.
-كما مرسابقًا فإن زحاف الخبن يدخل في جميع عروض القصيدة، وعلة القطع تدخل في جميع أضربها في هذا النوع من البسيط.
-زحاف الخبن: هو حذف الثاني الساكن في كلا تفعيلتي البسيط.
-علة القطع: هي حذف ساكن الوتد المجموع وإسكان ما قبله. وتدخل في تفعيلة (فَاْعِلُنْ) في البسيط فتصبح (فَاْعِلْ) ، وتنتقل إلى (فَعْلُنْ) ، وتدخل في تفعيلة (مُسْتَفْعِلُنْ) في غيره فتصبح (مُسْتَفْعِلْ) وتنتقل إلى (مَفْعُوْلُنْ) .
-بقي زحافٌ قد يدخل على البسيط هو (الطي) ، وهو: حذف الرابع الساكن. يدخل على تفعيلة (مُسْتَفْعِلُنْ) فتصبح (مُسْتَعِلُنْ) . إلا أن ذلك شاذ ومستقبح.
-مفتاح البسيط: إنَّ البسيطَ لديهِ يُبسَطُ الأملُ ... مستفعلن فاعلن مستفعلن فعِل.
_ من أمثلة البسيط المقطوع قصيدة ابن زيدون: أضحي التنائي بديلًا عن تدانينا ** وناب عن طيب لقيانا تجافينا
جموحًا مروحًا وإحضارها ... كمعمعة السّعَفِ المحرَقِ
ـ [أبو عبد المعز] ــــــــ [26 - 08 - 05, 03:11 م] ـ
جموحًا مروحًا وإحضارها ... كمعمعة السّعَفِ المحرَقِ
فعولن/فعولن/فعولن/فعوفعول/فعول/فعولن/فعو.
المتقارب.
فوائد:
فائدة شيخنا عصام حفظه الله عن اختتام البسيط بثلاث حركات وسكون دون غيره من البحور المطولة أوحت لي بهذه الفوائد على النمط نفسه ....
1 -إذا ابتدأ البيت بحركة وسكون فلا يكون من الطويل ولا من الوافر ولا من الهزج ولا من المتقارب
2 -إذا ابتدأ البيت بحركتين وسكون فلا يكون من المديد ولا من الرمل ولا من الخفيف ... (أرجو من شيخنا عصام تأكيد هذا .... فلعل(فاعلاتن) يصيبها خرم وطي .... ) ولا من المتدارك.
3 -إذا ابتدأ البيت بثلاث حركات وسكون فلا يكون من الطويل ولا من الرجز ولا من الوافر ولا من المتقارب
يمكن تنقيح وزيادة هذه الفوائد فأنا اوردها ارتجالا
ألم تعلمي أن الثواء هو التوىوأن بيوت العاجزين قبور
ـ [عصام البشير] ــــــــ [28 - 08 - 05, 10:15 م] ـ
أحسنتَ شيخَنا أبا عبد المعز.
2 -إذا ابتدأ البيت بحركتين وسكون فلا يكون من المديد ولا من الرمل ولا من الخفيف ... (أرجو من عصام تأكيد هذا .... فلعل(فاعلاتن) يصيبها خرم وطي .... ) ولا من المتدارك.
ولا من الكامل (على المشهور من تصرف الشعراء، وإلا فقد أجاز العروضيون فيه الوقص بقلة) .
والخفيف أيضا لا يمكن أن يبتدأ بحركتين فسكون.
وفاعلاتن في الخفيف إنما يجوز فيها الخبن والكف، ولا يجمع بينهما.
3 -إذا ابتدأ البيت بثلاث حركات وسكون فلا يكون من الطويل ولا من الرجز ولا من الوافر ولا من المتقارب
ولا من البسيط ولا الهزج ولا السريع ولا المنسرح ولا المضارع ولا ولا المقتضب ولا المجتث ولا المتقارب.
لذلك من الأيسر أن يقال:
إذا ابتدأ البيت بثلاث حركات فسكون، فإن التفعيلة الأولى:
-إما فعلاتن (في المديد أو الرمل أو الخفيف)
-وإما متَفاعلن (في الكامل)
-وإما فعِلن (في المتدارك)
فإذا تلا ذلك حركتان فسكون - كقولنا مثلا (فتعاونوا) - هل يجزم بأنه من الكامل؟
للتأمل.
ومثل هذا يعرف بالممارسة، ولا فائدة من حفظ مثل هذه القواعد.
ـ [عصام البشير] ــــــــ [28 - 08 - 05, 10:24 م] ـ
ألم تعـ / لمي أن الثـ / ثواء / هو التوىوأن / بيوت العا / جزين / قبور
فعولن مفاعيلن فعول مفاعلن فعول مفاعيلن فعول فعولن
الطويل.
العروض المقبوضة، والضرب المحذوف (فعولن) .
وتأمل: أن القبض في (فعولن) التي قبل الضرب مستحسن جدا، وهو تغيير يلزم القصيدة كلها.
إذا غامرتَ في شرفٍ مرومِ ... فلا تقنعْ بما دون النجوم
ـ [أبوعبدالرحمن الدرعمي] ــــــــ [28 - 08 - 05, 11:55 م] ـ
إذا غامر / تَ في شرفٍ / مرومِ ... فلا تقنعْ / بما دون ال/ نجوم
مفاعلْتن / مفاعلَتن / فعولن ... مفاعلْتن / مفاعلْتن / فعولن
بحر (الوافر)
وصاحب البيت السابق: ألم تعلمي ... ، هو ابن درَّاج القسطلِّي الشاعر الأندلسي الفحل، وهي قصيدة جميلة أنصح بالتمتع بها ...
أما صاحب الأبيات التى أوردتها -في مشاركاتي - فهي لشيخ العربية في زمانه الإمام محمود محمد شاكر -رحمه الله تعالى-، وهي من ديوانه؛ الذي جمعه ابنه الدكتور فهر وتلميذه الدكتور عادل سليمان جمال -حفظهما الله وأعانهما على خدمة آثار الشيخ -
إن القلوب إذا تنافر ودها ... مثل الزجاج كسرها لا ينجبر
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)