ـ [أبو إسكينيد الليبي] ــــــــ [10 - 12 - 08, 09:27 ص] ـ
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ...
السؤال:
نعلم حكم الشرع في الصلاة بين السواري والأعمدة لغير الإمام ...
ونعلم أيضًا أقوال العلماء في هذه المسألة، وتفصيلها ...
وهو الكراهة في غير أوقات الزحام ..
لكن:
عندنا السواري مثلًا في في الصف الثالث في المسجد، وأنا في الصف الرابع، وكان الصف الثالث مكتضًا بالمصلين، ووجدت فرجة في الصف الثالث الذي هو بين السواري، فهل أتقدم للسد هذه الفرجة أم أبقى، علمًا بأن هذه الفرجة أمامي مباشرةً، والمسجد واسع؟
وبارك الله فيكم
ـ [أبوالزبير الأثري] ــــــــ [10 - 12 - 08, 03:27 م] ـ
الاخ ابو اسكينيد حفظك الله ورزقك الله العلم النافع والعمل الصالح
قال الشوكاني في نيل الأوطار: قال الترمذي: وقد كره قوم من أهل العلم أن يُصُفَّ بين السواري، وبه قال أحمد وإسحاق وقد رخص قوم من أهل العلم في ذلك. انتهى.
وبالكراهة قال النخعي وروى سعيد بن منصور في سننه النهي عن ذلك عن ابن مسعود وابن عباس وحذيفة، قال ابن سيد الناس ولا يعرف لهم مخالف في الصحابة.
ورخص فيه أبو حنيفة ومالك والشافعي وابن المنذر قياسًا على الإمام والمنفرد، قالوا: وقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى في الكعبة بين ساريتين، قال ابن رسلان وأجازه الحسن وابن سيرين، وكان سعيد بن جبير وإبراهيم التيمي وسوير بن غفلة يؤمون قومهم بين الأساطين، وهو قول الكوفيين، قال ابن العربي: ولا خلاف في جوازه عند الضيق، وأما عند السعة فهو مكروه للجماعة، فأما الواحد فلا بأس به، وقد صلى النبي صلى الله عليه وسلم في الكعبة بين سواريها. انتهى. وقال المواق في التاج والإكليل: من المدونة قال مالك: (لا بأس بالصفوف بين الأساطين إذا ضاق المسجد) ، ابن يونس لا بأس أن تكون الصفوف متصلة بالَمَد، وليس ذلك من تقطع الصفوف الذي نهي عنه، وكره ابن مسعود الصلاة بين السواري، يريد إذا كان المسجد متسعًا، وقال في المبسوط: لا تكره. انتهى،] فتضمين النهى كماهو واضح يتضمن الفسحة لا الضيق فبالتالى اذا سددت الفرجة وكان المسجد متسعا فان النهى يحيقك والله تعالى أعلم أخوك ابو الزبير الاثرى الاجدابى
ـ [أبو إسكينيد الليبي] ــــــــ [11 - 12 - 08, 09:13 ص] ـ
جزاك الله خيرًا ونفع بك ...
ـ [أبو إسكينيد الليبي] ــــــــ [30 - 12 - 08, 10:01 ص] ـ
هل من مزيد جزاكم الله خيرًا
ـ [فيصل أيمن] ــــــــ [15 - 01 - 09, 04:38 م] ـ
السلام عليكم
أيهما يحظى بثواب الصف الأول: الصف الأول الذي بين السواري، أم المكتمل الذي يليه؟؟
جزاكم الله خيرا
ـ [الباريكي] ــــــــ [15 - 01 - 09, 09:27 م] ـ
الخلاصة مما سبق أن: الصف بين السواري
بين الكراهة عند السعة
والجواز عند الضيق
أما: سد الفرجة
فواجب
قال ابن باز رحمه الله:
عدم سد الفرج لا يجوز بل الواجب سدها امتثالا لأمر النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: سدوا الفرج وتراصوا في الصف والمشروع لمن رأى ذلك أن ينصح إخوانه ويأمرهم بسد الفرج ...
فالأمر واضح