ـ [ميسرة الغريب] ــــــــ [04 - 10 - 08, 12:27 ص] ـ
السلام عليكم
هل هو حكم المباشر .... وهل يصح هذا الخبر (حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِى شَيْبَةَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَابْنُ نُمَيْرٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّ إِنْسَانًا قُتِلَ بِصَنْعَاءَ وَأَنَّ عُمَرَ قَتَلَ بِهِ سَبْعَةَ نَفَرٍ وَقَالَ لَوْ تَمَالأَ عَلَيْهِ أَهْلُ صَنْعَاءَ لَقَتَلْتُهُمْ بِهِ جَمِيعًا.) رواه الدارقطني؟
فإن صح هل هو حجة .. وهل هناك أدلة غيره واضحة الدلالة في المسألة؟
ولقد وجدت هذا الكلام لابن كثير
مسألة: ومذهب الأئمة الأربعة والجمهور أن الجماعة يقتلون بالواحد؛ قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه في غلام قتله سبعة فقتلهم، وقال: لو تمالأ عليه أهل صنعاء لقتلتهم، ولا يعرف له في زمانه مخالف من الصحابة، وذلك كالإجماع.
وفي الموسوعة الفقهية يجعلون الجمهور على النقيض مما نقله عنهم ابن كثير؟ فيبدو أن هناك شيء قد فاتني فهل من معين بعد الله؟
بوركتم
ـ [ميسرة الغريب] ــــــــ [05 - 10 - 08, 09:15 م] ـ
بارك الله فيكم