ـ [عبد الملك السلفى] ــــــــ [31 - 05 - 08, 07:27 م] ـ
ما حكم صلاة الامام بالمصحف في صلاة الفريضة في المسجد الذي لا يحفظ الاالسور القصيرة ويقول بان التكرار يصيب الملل للمصلين وما هو قول اللجنة الدائمة
ـ [مصطفى رضوان] ــــــــ [31 - 05 - 08, 09:50 م] ـ
السلام عليكم ورحمة الله
تجد الإجابة - إن شاء الله - في الفتاوى التالية:
** من فتاوى نور على الدرب - لابن باز - رحمه الله تعالى
حكم الصلاة خلف إمام لا يحسن القراءة
نحن في قريةٍ بعيدة، ويقوم على إمامة الصلاة فينا رجل لم ينل شيئًا من التعليم ليؤلهه للإمامة، حيث أنه يقرأ من المصحف نظرًا في الصلاة، ويخطئ في كل آية من القرآن، ولا أبالغ إن قلت إنه لا تمر آية من دون خطأ، وهو إمام راتب، ولا مناص لنا من الصلاة خلفه؛ لعدم وجود غيره، فهل الصلاة صحيحة، أم ماذا؟ أفيدونا أفادكم الله؟.
هذا فيه التفصيل إذا كان الخطأ لا يغير المعنى فلا بأس الصلاة صحيحة ولا حرج في ذلك، ولكن ينبغي أن يلتمس من خيرٌ منه من هو أفضل منه في إتقان القرآن، أما الصلاة فصحيحة، أما إذا كان الغلط يحيل المعنى ويغير المعنى فهذا لا يجوز بقائه ولا تجوز الصلاة خلفه مثل لو قال: (إياكِ نعبد) بكسر الكافر وإياكِ نستعين هذا الخطاب للمرآة ما يجوز هذا يحيل المعنى، أو قال: صراط الذين أنعمتِ عليهم أو صراط الذين أنعمتُ عليهم هذا يحيل المعنى يغير المعنى فلا يجوز هذا، يجب الإنكار عليه ويجب أن يعزل إلا أن يتعدل الإنسان إلا أن يقبل النصيحة ويقبل التوجيه ويعدل فلا بأس. أما اللحن الذي لا يغير المعنى، اللحن الذي لا يتغير به المعنى فهذا لا يضر مثل لو قال: الحمدَ لله رب العالمين أو الحمدِ لله رب العالمين أو قال: الرحمنَ الرحيم أو قال الرحمنُ الرحيم هذا لا يضر المعنى، فلا يضره لكن يعلم. المقدم: بارك الله فيكم، لكن في الحالة الثانية التي أشرتم إليها سماحتكم بالنسبة لما يحيل المعنى فهل يتركونه ويصلون وحدهم فرادى أم ماذا يفعلون؟ الشيخ: لا، يمكن أن يعلم، ويفتحون عليه، إذا قال: أنعمتِ وإلا: أنعمتُ يقال له: صراط الذي أنعمتَ فإذا قالها انتهى الموضوع، وإذا لم يستجب لم تصح الصلاة، يصلون لوحدهم، أو يقدمون غيره، يقدمون واحد يصلي بهم. الواجب يقدمون واحد يصلي بهم. المقدم: أثابكم الله، وبالنسبة للقراءة في المصحف نظرًا في الصلوات الجهرية؟ الشيخ: الصلاة صحيحة، لكن الأولى أن يقرأ حفظًا، أن يحفظ الفاتحة ويعتني بها وإن تيسر معها، ولكن إن لم يتيسر معها إلا من إنسان يقرأ من المصحف صحت الصلاة في النفل والفريضة، وقد كان ذكوان مولى عائشة يصلي بها من المصحف. فالحاصل أنه يصح على الصحيح القراءة بالمصحف والإمامة من المصحف في الفرض والنفل عند الحاجة. بارك الله فيكم.
، وأيضا من فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين - رحمه الله تعالى
مكتبة الفتاوى: فتاوى نور على الدرب (نصية) : الصلاة
مكتبة الفتاوى: فتاوى نور على الدرب (نصية) : الصلاة
السؤال: هذه الرسالة من المستمع ص. ع. ع. خ. من الرياض يقول فيها هل تجوز القراءة في المصحف في الصلاة الجهرية وهي الصلاة المفروضة؟
الجواب
الشيخ: نعم تجوز الصلاة في المصحف نظرًا لأن ذلك ليس فيه شغلٌ كثير بالنسبة للمصلي ثم إن اشتغال النظر هنا اشتغالٌ فيما يتعلق بمصلحة الصلاة فلا ينافي الصلاة وهذا هو الراجح من أقوال أهل العلم أنه يجوز للإنسان أن يقرأ بالمصحف في صلاة الفريضة وفي صلاة النافلة.
مكتبة الفتاوى: فتاوى نور على الدرب (نصية) : الصلاة
مكتبة الفتاوى: فتاوى نور على الدرب (نصية) : الصلاة
السؤال: بارك الله فيكم هل حفظ القرءان الكريم واجب للإمام الراتب؟ وما حكم قراءته بالمصحف في الصلوات المكتوبة؟
الجواب
الشيخ: ليس بواجب على الإمام أن يحفظ القرآن لكن حفظ القرآن فرض كفاية لإجماع المسلمين فالواجب أن يحفظ القرءان في الأمة الإسلامية لكنه ليس واجب على كل شخص بعينه والإمام إذا كان لم يحفظ القرآن فلا بأس أن يقرأ من المصحف لا في الفريضة ولا في النافلة.
مكتبة الفتاوى: فتاوى نور على الدرب (نصية) : الصلاة
مكتبة الفتاوى: فتاوى نور على الدرب (نصية) : الصلاة
السؤال: أحسن الله إليكم وبارك فيكم فضيلة الشيخ هذا السائل يقول إنه إمام في أحد المساجد ويتعذر عليه أن يقرأ من القرآن في صلاة الفجر عن ظهر قلب وذلك يقول بأنه يكثر عنده الخطأ ويقرأ من المصحف نظرا وليس عن ظهر قلب يقول لأني أكون مرهقا نفسيا ما رأي فضيلتكم فيما ذكر؟
الجواب
الشيخ: لا حرج في هذا أعني لا حرج أن يقرأ القرآن في الفريضة أو النافلة من المصحف وهو يصلي لأن ذلك حاجة وهو وإن كان فهو يتحرك بتقليب الورق وحمل المصحف ووضعه على الأرض أو على كرسي حوله لكن هذا عمل يسير لمصلحة الصلاة وأكثر ما يقع هذا في صلاة الفجر يوم الجمعة فإن المشروع في صلاة الفجر يوم الجمعة أن يقرأ في الركعة الأولى ألم تنزيل السجدة وهي التي بين سورة لقمان والأحزاب وفي الركعة الثانية (هَلْ أَتَى عَلَى الْأِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ) وهي التي بين القيامة والمرسلات يقرأ السورتين كاملتين في فجر كل يوم جمعة ويديم ذلك إلا يسيرا يعني مثلا في الشهر مرة يقرأ بغيرهما في فجر يوم الجمعة لئلا يظن الناس أنه يجب أن يقرأ بهما في فجر يوم الجمعة فهاتان السورتان طويلتان ربما لا يتيسر لكل إمام أن يحفظهما عن ظهر قلب فلا بأس أن يقرأ بالمصحف فهنا نقطة في هذه المسألة وهي أن بعض الأئمة يقسم سورة السجدة في الركعتين أو يقرأ نصف سورة السجدة في الركعة الأولى ونصف سورة الإنسان في الركعة الثانية وهذا غلط لأنه حينئذ يكون شطَّر السنة فإما أن يأتي بالسنة كاملة وإما أن يقرأ بسورة أخرى.
وبالله التوفيق
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)