ـ [ابو محمد الغامدي] ــــــــ [26 - 06 - 08, 03:35 م] ـ
قول اصحابنا الحنابلة عن اوقات الصلاة (( فَوَقْتُ الظُّهْرِ مِنَ الزَّوَالِ إِلى مُسَاوَاةِ الشَّيءِ فَيْئَه بَعْدَ فَيءِ الزوال ) )كما في الزاد
مادليله حيث يظهر من الكلام عن انتهاء وقتها هنا انه يحسب فيء الزوال ثم ظل كل شي مثله بعد ذلك وماهو ضابط فيء الزوال.؟؟؟؟
ـ [أبو أسامة القحطاني] ــــــــ [26 - 06 - 08, 04:24 م] ـ
دليلهم في ذلك حديث جابر في المواقيت
وهم يحسبون فيء الزوال أخذًا بظاهر قوله (ثم صلى العصر بعدما صار ظل الشيء مثله) ولا يدخل في ذلك فيء الزوال.
الشمس عندما تطلع من جهة المشرق متجهة إلى المغرب يكون ظل الشاخص إلى جهة المغرب ويبدأ بالنقص شيئًا فشيئًا حتى إذا وصلت الشمس إلى وسط السماء إما أن ينقص الظل أو يبقى الظل ولكنه قليل يختلف باختلاف ميلان الشمس حسب المنطقة وحسب الوقت فقد تكون عمودية وقد تكون مائلة.
فإذا توقف النقصان فالظل الباقي حينئذ يسمى فيء الزوال فإذا بدأ بالزيادة دخل وقت صلاة الظهر
ويستمر إلى أن يصبح ظل الشاخص مثلَهُ بعد فيء الزوال.
فلو كان فيء الزوال طوله ربع متر والشاخص طوله متر فينتهي وقت الظهر إذا صار ظل الشاخص مترًا وربعًا.
وفيء الزوال يختلف باختلاف المكان والوقت ففي بعض البلاد لابد من وجود فيء زوال فلا يعدم الشاخص من فيء.
ـ [أبو أسامة القحطاني] ــــــــ [26 - 06 - 08, 08:19 م] ـ
دليلهم في ذلك حديث جابر في المواقيت
وهم يحسبون فيء الزوال.
تصحيح العبارة: وهم لا يحسبون.