ـ [أبو إبراهيم الجنوبي] ــــــــ [11 - 12 - 07, 11:53 م] ـ
السلام عليكم ورحمة الله: ما حكم نكاح المرأة أو الرجل العقيم المعروف العقم؟؟
ـ [أبو أحمد الهذلي] ــــــــ [12 - 12 - 07, 02:18 م] ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جاء في الموسوعة الفقهية: وزارة الأوقاف و الشؤون الإسلامية بالكويت:
اتّفق جمهور الفقهاء على أنّ العقم ليس عيبًا يثبت به خيار طلب فسخ عقد النّكاح إذا وجده أحد الزّوجين في الآخر، قال ابن قدامة: لا نعلم في هذا بين أهل العلم خلافًا، إلاّ أنّ الحسن قال: إذا وجد أحد الزّوجين الآخر عقيمًا يخيّر، وأحبّ أحمد تبيين أمره وقال: عسى امرأته تريد الولد، وهذا في ابتداء النّكاح فأمّا الفسخ فلا يثبت به ولو ثبت به لثبت بالآيسة؛ ولأنّ العقم لا يعلم، فإنّ رجالًا لا يولد لأحدهم وهو شابّ ثمّ يولد له وهو شيخ، ولكن يستحبّ لمن فيه العقم أن يعلم الآخر قبل العقد، ولا يجب عليه ذلك.
اتّفق الفقهاء على أنّه يستحبّ لمريد النّكاح أن ينكح ولودًا بكرًا، ويعرف عنها ذلك بأقاربها؛ لأنّ النّسل من أهمّ مقاصد الشّارع في الزّواج، والنّسل من أعظم نعم اللّه على النّاس، قال عزّ من قائل: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاء» .
وقال جلّ شأنه: «وَاللّهُ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَجَعَلَ لَكُم مِّنْ أَزْوَاجِكُم بَنِينَ وَحَفَدَةً» .
وحثّ النّبيّ صلى الله عليه وسلم على تعاطي أسباب الولد، فقال صلى الله عليه وسلم: «تزوّجوا الولود الودود، فإنّي مكاثر بكم الأمم يوم القيامة» .
ونهى عن زواج العقيم، جاء في الأثر: «لا تزوّجنّ عاقرًا» *.
ونهى عن كلّ ما من شأنه تعطيل النّسل في المعاشرة الزّوجيّة
*أخرجه الحاكم بلفظ لا تزوجن عاقرا ولا عجوزا فإني مكاثر بكم وإسناده ضعيف.
السؤال الثالث من الفتوى رقم (10733)
س3: هل يحق للمرأة أن تطلب الطلاق من زوجها بسبب أنه رجل عقيم؟
ج3: يحق لها طلب الطلاق لهذا الغرض؛ لأن النسل من مقاصد النكاح. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو ... نائب الرئيس ... الرئيس
عبد الله بن غديان ... عبد الرزاق عفيفي ... عبد العزيز بن عبد الله بن باز
السؤال الأول من الفتوى رقم (8592)
س1: أنا رجل عقيم، ليس لي أولاد، لكن زوجتي لا تعلم ذلك؛ لأني طلبت من الطبيب بأن لا يخبرها خوفا أن تذهب وتتركني، هل ارتكبت ذنبا في ذلك؛ لأني كنت أعلم أني عقيم قبلي زواجي منها، ولم أصارحها؟
ج1: عليك أن تتوب إلى الله، وتستغفره مما حصل منك من كتمانك ما تعتقده في نفسك من العقم؛ لأن ذلك غش لها واستمحها وطيب خاطرها عسى أن ترضى بالحياة الزوجية معك. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو ... عضو ... نائب الرئيس ... الرئيس
عبد الله بن قعود ... عبد الله بن غديان ... عبد الرزاق عفيفي ... عبد العزيز بن عبد الله بن باز
ـ [أبو إبراهيم الجنوبي] ــــــــ [12 - 12 - 07, 09:22 م] ـ
جزاك الله خيرا .. هل يفهم من هذه الفتاوى أنه يجوز للرجل أن يقدم على زواج المرأة العقيم بعد علمه بعقمها؟
ـ [ابو محمد الغامدي] ــــــــ [27 - 05 - 09, 09:42 م] ـ
كتاب النكاح من سنن النسائي
باب كراهية تزويج العقيم
أخبرنا عبد الرحمن بن خالد قال حدثنا يزيد بن هارون قال أنبأنا المستلم بن سعيد عن منصور بن زاذان عن معاوية بن قرة عن معقل بن يسار قال
جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إني أصبت امرأة ذات حسب ومنصب إلا أنها لا تلد أفأتزوجها فنهاه ثم أتاه الثانية فنهاه ثم أتاه الثالثة فنهاه فقال تزوجوا الولود الودود فإني مكاثر بكم
شرح سنن النسائي للسندي
قوله (حسب) بفتحتين أي شرف فضيلة من جهة الآباء أو حسن الأفعال والخصال (ومنصب) قدر بين الناس
(إلا أنها لا تلد) كأنه علم ذلك بأنها لا تحيض أو بأنها كانت عند زوج آخر فما ولدت
(الودود) أي كثير المحبة للزوج كان المراد بها البكر أو يعرف ذلك بحال قرابتها وكذا معرفة
(الولود)
أي كثير الولادة يعرف بذلك في البكر واعتبار كونها ودودا مع أن المطلوب كثرة الأولاد كما يدل عليه التعليل لأن المحبة هي الوسيلة إلى ما يكون سببا للأولاد
(مكاثر بكم)
اي الأنبياء يوم القيامة كما في رواية ابن حبان