بفتحهما [1] .

87.قرأ المدنيان وعاصم «بملكنا» بفتح الميم/ 191 ظ/ وقرأ الكوفيون إلّا عاصما بضمها، الباقون بالكسر [2] .

قرأ الحجازيون وابن عامر وحفص ورويس «حمّلنا» بضم الحاء وتشديد الميم وكسرها [3] .

94. «يا ابنؤمّ» ذكر في الأعراف [4] .

96.قرأ حمزة والكسائيّ وخلف «بما لم تبصروا» بالتاء خطابا [5] .

«فنبذتها» و «فاذهب فإنّ» [97] ذكرا في الإدغام [6] .

97.قرأ ابن كثير والبصريان «لن تخلفه» بكسر اللام [7] .

قرأ أبو جعفر «لنحرقنّه» بفتح النون وإسكان الحاء وتخفيف الراء وضمها، الباقون بضم النون وفتح الحاء وتشديد الراء وكسرها [8] .

102.قرأ أبو عمرو «يوم ننفخ» بنون مفتوحة وضم الفاء، الباقون بياء مضمومة

(1) ينظر: التذكرة 2/ 434، ومصطلح الإشارات/ 333، والنشر 2/ 321، والإتحاف/ 306.

(2) ينظر: السبعة/ 423، والتيسير/ 153، والنشر 2/ 321، وقراءات الفتح والضم والكسر كلها لغات من لغات العرب وهي بمعنى واحد (ينظر: تحفة الأقران/ 176) .

(3) الباقون بفتح الحاء والميم مخففة (ينظر: السبعة/ 423، والتيسير/ 153، والإرشاد/ 438، والنشر 2/ 322) .

(4) الكنز/ 423.

(5) الباقون بالياء غيبا (ينظر: السبعة/ 424، والتيسير/ 153، والمبهج/ ق 104، والنشر 2/ 322) .

(6) ينظر: الكنز/ 150، 151.

(7) الباقون بفتحها (ينظر: السبعة/ 424، والتيسير/ 153، والإيضاح/ ق 178، والنشر 2/ 322) .

(8) ينظر: مختصر شواذ القرآن/ 89، المحتسب/ 2/ 58، والإرشاد/ 438، ومصطلح الإشارات/ 335، والنشر 2/ 322، وقراءة أبي جعفر على معنى نبردنّه بالمبارد، أما قراءة الباقين فعلى معنى الحرق بالنار (ينظر: تحفة الأريب/ 85) .