«لي عليكم» [22] و «إنّي أسكنت» [37] و «لعبادي الّذين» [31] .
أمّا «لي» فحرّكها حفص و «إنّي» حرّكها الحجازيون/ 177 ظ/ وأبو عمرو و «لعبادي» سكّنها ابن عامر وحمزة والكسائي وروح.
المحذوفة ثلاث ياءات: «وعيد» [14] و «أشركتمون» [22] و «دعاء» . أثبتهن في الحالين يعقوب، وافقه وصلا في «وعيد» ورش وفي «أشركتمون» أبو جعفر وأبو عمرو وإسماعيل [2] ، ووافقه في «دعاء» في الحالين البزي وفي الوصل المدنيان إلّا قالون وأبو عمرو وحمزة.
تفصيل ما أدغم أبو عمرو: [3] وذلك سبعة عشر حرفا وهي:
«ليبيّن لهم» [4] [4] «يستحيون نساءكم» [6] «تأذّن ربّكم» [7] «ليغفر لكم» [10] «الصّالحات جنّات» [23] «الأمثال للنّاس» [25] «أن يأتي يوم» [31] «وسخّر لكم»
(1) ينظر فيهن: السبعة/ 364، والتيسير/ 135، ومصطلح الإشارات/ 289، والنشر 2/ 300، والإتحاف/ 273.
(2) ورويت كذلك لقنبل عن ابن شنبوذ (ينظر: مصطلح الإشارات/ 290، والنشر 2/ 301)
(3) ينظر تفصيلها في: السبعة/ 116. 122، والتيسير/ 19. 29، والنشر 1/ 280. 299، والإتحاف/ 22. 26.
(4) الأصل: لكم، وما أثبتناه من س.