انفرد الكسائيّ بإمالة ما قبل تاء التأنيث المنقلبة في الوقف هاء وما أشبهها وإن رسمت بتاء إذا كان أحد خمسة عشر حرفا يجمعها (فجثت زينب لذود شمس) .
فالفاء ك (خليفة) [2] وكاشفة (النجم/ 58) ، والجيم ك زجاجة (النور/ 35) ودرجة [3] ، والثّاء ك ثلاثة [4] ومبثوثة (الغاشية/ 16) والتّاء ك الميتة [5] وبغتة [6] ، والزّاي ك العزّة [7] وهمزة (الهمزة/ 1) والياء ك عالية [8] [وآنية[9] ]ودانية [10] ، والنّون ك جنّة [11] [ولعنة[12] ]وآمنة (النحل/ 112) ، والباء ك حبّة [13] ورقبة [14] ، واللام ك قبلة [15] وملّة [16] ، والذّال ك الموقوذة (المائدة/ 3)
(1) ينظر هذا الباب في: الإرشاد/ 176، والإقناع 1/ 317، والنشر 2/ 82.
(2) البقرة/ 30، ص/ 26.
(3) البقرة/ 228، وينظر: هداية الرحمن/ 136.
(4) البقرة/ 196، وينظر: هداية الرحمن/ 88.
(5) البقرة/ 173، وينظر: هداية الرحمن/ 360.
(6) الأنعام/ 31، وينظر: هداية الرحمن/ 73.
(7) البقرة/ 206، وينظر: هداية الرحمن/ 243.
(8) الحاقة/ 22، الغاشية/ 10.
(9) الإنسان/ 15، الغاشية/ 5.
(10) الأنعام/ 99، الحاقة/ 23، الإنسان/ 14.
(11) البقرة/ 35، وينظر: هداية الرحمن/ 99.
(12) البقرة/ 89، وينظر: هداية الرحمن/ 345.
(13) البقرة/ 261، وينظر: هداية الرحمن/ 106.
(14) النساء/ 92، وينظر: هداية الرحمن/ 172.
(15) البقرة/ 144، وينظر: هداية الرحمن/ 281.
(16) البقرة/ 130، وينظر: هداية الرحمن/ 359.