3.قرأ عاصم والكسائيّ وخلف ويعقوب «مالك» بألف [2] .
5.روى قنبل وأبو حمدون عن الكسائيّ، ورويس «الصّراط» و «صراطا» [3] مفردا كان أو مضافا بالسّين فيهما في جميع القرآن.
الباقون بالصاد [4] . وأشمّها زاء خلف عن حمزة [5] . وافقه الدوريّ عنه في ما كان فيه ألف ولام، وكذلك خلّاد من طريق العراقيين، وأما من طريق المصريين فوافق في
الموضع الأوّل/ 123 و/ من هذه السورة فقط، وهي رواية أبي إسحاق الطّبريّ عنه في ما ذكره ابن سوار [6] .
6.قرأ يعقوب «عليهم» بضمّ كسر الهاء وكذلك كلّ هاء ضمير قبلها ياء ساكنة في التثنية والجمع والتذكير والتأنيث [7] كقوله تعالى: عليهم وإليهم[النمل:
37]وفيهم [الكهف: 22] وعليهنّ [البقرة: 228] وإليهنّ [يوسف: 31]
(1) هي سورة الفاتحة.
(2) وقرأ الباقون بغير ألف، ولأبي عمرو في: مختصر شواذ القرآن/ 1 قراءة بفتح الميم وسكون اللام، وهي في: المجيد في إعراب القرآن المجيد/ 350، وفيه لنافع: (ملكي) بإشباع وكسر الكاف. ينظر: (السبعة/ 104، مجمع البيان 1/ 23، التفسير الكبير 1/ 237، تحفة الأقران/ 149، والنشر 1/ 271، والاتحاف/ 122.
(3) النساء/ 68، وينظر: هداية الرحمن/ 215.
(4) ينظر: السبعة/ 105، والتذكرة في القراءات الثمان 1/ 65، والوجيز للأهوازي/ 181، والإرشاد/ 181، والنشر 1/ 271.
(5) ووردت الرواية بالزاي لأبي عمرو (ينظر: السبعة/ 105، والإبانة عن معاني القراءات/ 88، والمجيد في إعراب القرآن المجيد/ 356) .
(6) ينظر: النشر 1/ 271، والإتحاف/ 123.
(7) قال السّفاقسيّ في: المجيد/ 359: الهاء مع (على) فيها عشر لغات وكلها قرئ بها.(ينظر:
مصطلح الإشارات/ 118، والنشر 1/ 272).