1 -2 - قرأ ورش ألم أحسب النّاس بحذف الهمزة ونقل حركتها إلى الميم على أصله [1] ، وقد ذكر مذهب أبي جعفر في تقطيع الحروف [2] .

19 -قرأ الكوفيون إلّا حفصا أولم تروا بالتاء خطابا [3] .

20 -قرأ المكيّ وأبو عمرو النّشأة/ 207 و/ الآخرة بتحريك الشين وألف بعدها هنا وفي النجم (47) والواقعة [4] (62) .

25 -قرأ المكيّ وأبو عمرو والكسائيّ ورويس مودّة بالرفع من غير تنوين بينكم بالجر، وقرأ حمزة وحفص وروح مودّة بالنصب من غير تنوين بينكم بالجر، الباقون مودّة بالنصب والتنوين بينكم بالنصب [5] .

29 -أإنّكم ذكر في الهمز [6] وإبراهيم وسيء (33) في البقرة [7] ولننجّينّه (32) ومنجّوك (33) في الأنعام [8] وإنّا منزلون (34)

(1) الباقون بتحقيق الهمزة مع تخليص الساكن قبلها (ينظر: التيسير/ 36، والنشر 1/ 408، والإتحاف/ 344) .

(2) ينظر: الكنز/ 242، 266، 340.

(3) وروي عن أبي بكر من الكوفيين بالياء غيبا وهي قراءة الباقين (ينظر: السبعة/ 498، والتيسير/ 173، والمبهج/ ق 97، والنشر 2/ 343) .

(4) الباقون بإسكان الشين من غير ألف في المواضع الثلاثة (ينظر: السبعة/ 498، والتيسير/ 173، والإرشاد/ 488، والنشر 2/ 343) .

(5) ينظر: السبعة/ 498، ومشكل إعراب القرآن 2/ 552، والإرشاد/ 488، ومصطلح الإشارات/ 390، والنشر 2/ 343.

(6) الكنز/ 225.

(7) الكنز/ 352، 341.

(8) الكنز/ 406.