وياء ساكنة بينها وبين الراء، الباقون بفتح الباء وألف بعدها وهمزة مكسورة بينها وبين الراء جمعا [1] .

51 -قرأ زيد ونافع أو يرسل بضم اللام.

فيوحى بإسكان الياء [2] .

الياءات[3]

فيها محذوفة وهي: الجوار (32) أثبتها في الحالين المكي ويعقوب، وافقهما في الوصل المدنيان وأبو عمرو.

تفصيل ما أدغمه أبو عمرو [4]

وهو أحد عشر حرفا: ألا إنّ الله هو (5) فالله هو الوليّ (9) جعل لكم من (11) البصير له (11 - 12) الكتاب بالحقّ (17) الفصل لقضي (21) وهو واقع بهم (22) ويعلم ما يفعلون [5] (25) وينشر رحمته (28) أن يأتي يوم (47) أو يرسل رسولا (51) .

(1) ينظر: السبعة/ 581، التيسير/ 195، والإرشاد/ 543، والنشر 2/ 367، وأضواء البيان 7/ 195.

(2) الباقون بفتح اللام مع فتح الياء (ينظر: السبعة/ 582، والتيسير/ 195، والنشر 2/ 368) ، وقراءة الرفع على الاستئناف ب (أو) ، أما قراءة النصب فبالعطف على معنى قوله (إلا وحيا) لأنه بمعنى: أن يوحي، وقال كمال الدين الأنباري إنه منصوب بتقدير أن (ينظر: الحجة في القراءات السبع/ 319، ومنثور الفوائد/ 58، والمشكاة الفتحية/ 121) .

(3) تنظر في: السبعة/ 582، والتبصرة/ 320، والتيسير/ 190، والنشر 2/ 368.

(4) تنظر في: التيسير/ 19 - 29، والنشر 1/ 280 - 299، والإتحاف/ 22 - 26.

(5) قرأ أهل الكوفة إلّا أبا بكر (يفعلون) بالتاء وقرأ الباقون بياء الغيب (ينظر: الإرشاد/ 542، والإتحاف/ 383) .