98. «دكّا» ذكر في الأعراف [1] .

109.قرأ الكوفيون إلّا عاصما «أن ينفد» بالياء مذكّرا [2] .

الياءات الثوابت[3]

«ربّي أعلم» [22] «بربّي أحدا» [38] «فعسى ربّي» [40] «بربّي أحدا» [42] «معي صبرا» [67] «ستجدني إن شاء الله» [69] «معي صبرا» [72] «معي صبرا» [4] [75] «من دوني أولياء» [102] .

حرّك الحجازيون وأبو عمرو أربعا وهن: «ربّي أعلم» «بربّي أحدا» كليهما [5] «ربّي أن يؤتين» .

وحرّك المدنيان «ستجدني» وحفص «معي» والمدنيان وأبو عمرو «من دو أولياء» .

المحذوفة ست ياءات وهي: «المهتد» [17] و «أن يهدين» [24] و «إن ترن» [39] و «أن يؤتين» [40] و «على أن تعلّمن» [66] و «ما كنّا نبغ» [64] .

فأثبتهن في الحالين يعقوب، وافقه ابن كثير إلّا في «المهتد» وأثبتهن كلهن المدنيان [وأبو عمرو وصلا] إلّا الأزرق في «إن ترن» خاصة وأبو عمرو وصلا/ 188 و/ والكسائي [6] في «نبغ» خاصة.

(1) ينظر: الكنز/ 422.

(2) الباقون بالتاء مؤنثا (ينظر: السبعة/ 402، والمبسوط/ 285، والتيسير/ 146، والنشر 2/ 316) .

(3) تنظر في: السبعة/ 402، والتبصرة/ 153، والتيسير/ 147، والإرشاد/ 424، ومصطلح الإشارات/ 320، والنشر 2/ 316، والإتحاف/ 296.

(4) هذه الآية ليست في س.

(5) س: كلاهما.

(6) مكان (وأبو عمرو وصلا والكسائي) في س: (وافقهم الكسائي) .