2 -قرأ ابن عامر وأبو جعفر إلا الرهاويّ، وإسماعيل عن نافع، وأبو بكر «شنآن» (8) بسكون النون الأولى فيهما [1] .

قرأ ابن كثير وأبو عمرو «إن صدّوكم» بكسر الهمزة شرطا [2] .

3 - «الميتة» و «المنخنقة» ذكرا [3] .

6 -قرأ نافع والشامي ويعقوب والكسائيّ وحفص «وأرجلكم» [4] بالنصب.

«لمستم» ذكر [5] .

13 -قرأ حمزة والكسائي «قاسية» بغير ألف وتشديد الياء [6] .

22 - «جبّارين» ذكر [7] .

32 -قرأ أبو جعفر «من أجل» بكسر الهمزة وحذفها ونقل حركتها إلى النون والابتداء بكسرها [8] .

(1) الباقون بفتح النون (ينظر: السبعة/ 242، والإرشاد/ 294، والنشر 2/ 253) .

(2) الباقون بفتحها «ينظر: السبعة/ 242، والتيسير/ 98، والنشر 2/ 254).

(3) ينظر: الكنز/ 356، 163.

(4) الباقون بالخفض (ينظر: السبعة/ 242، أحكام القرآن 2/ 345، التيسير/ 98، والجامع لأحكام القرآن 6/ 91، والنشر 2/ 254، وقراءة النصب بالعطف على «أيديكم» المنصوب ولا يضرّ الفصل بالجملة بين المعطوف والمعطوف عليه، وقراءة الجر بتقدير(وامسحوا برءوسكم واغسلوا أرجلكم) فحذف (اغسلوا) وظل لفظ (أرجلكم) مجرورا بالعطف على (رءوسكم) (ينظر التبيان في إعراب القرآن 1/ 208، وشرح عمدة الحافظ/ 638، وتحفة الأقران/ 158) .

(5) الكنز/ 391.

(6) الباقون بألف مع فتح وتخفيف الياء (ينظر: السبعة/ 243، والنشر 2/ 254) .

(7) الكنز/ 271.

(8) الباقون بفتح الهمزة (ينظر: الإرشاد/ 296، والبحر المحيط 3/ 68، ومصطلح الإشارات/ 196، والنشر 2/ 254) .