10 - «ولقد استهزئ» ذكر [1] .

16 -قرأ الكوفيون إلا حفصا، ويعقوب «من يصرف عنه» بفتح الياء وكسر الراء.

الباقون بضم الياء وفتح الراء/ 151 ظ/ [2] .

19 - «أئنّكم» ذكر [3] .

22 -قرأ يعقوب «ويوم يحشرهم» «ثمّ يقول» بالياء فيهما ومثلهما في سبأ (40) .

وافقه حفص في سبأ [4] .

23 -قرأ حمزة والكسائيّ وأبو حمدون عن أبي بكر ويعقوب «ثمّ لم يكن» بالياء مذكّرا [5] .

قرأ ابن كثير وابن عامر وحفص «فتنتهم» رفعا [6] .

قرأ الكوفيون إلّا عاصما «والله ربّنا» بفتح الباء نصبا [7] .

(1) ينظر: الكنز/ 202.

(2) ولعاصم بفتح الياء وكسر الراء برواية أبي بكر (ينظر: السبعة/ 254، والتيسير/ 101، والإرشاد/ 305، والنشر 2/ 257) .

(3) الكنز/ 221.

(4) وقرأ الباقون بالنون فيهما (ينظر: السبعة/ 254، التيسير/ 101، والوجيز/ 255) .

(5) الباقون بالتاء مؤنثا (ينظر: السبعة/ 254، والتيسير/ 101، والإيضاح، ق 159، والنشر 2/ 257) .

(6) وقرأ الباقون بالنصب وهي لابن كثير في رواية (ينظر: السبعة/ 255، والتيسير/ 102، ومجمع البيان 4/ 283، والنشر 2/ 257) .

(7) الباقون بالجر (ينظر: السبعة/ 255، والنشر 2/ 257، وقراءة النصب على أن لفظ الجلالة منادى بأداة نداء محذوفة، أما قراءة الباقين فعلى أنه تابع للفظ الجلالة فيجوز أن يكون نعتا أو