1 -طسم وأئمّة (5) ذكرا [1] .

6 -قرأ الكوفيون إلّا عاصما ويرى بياء مفتوحة مكان النون المضمومة وفتح الراء وألف بعدها مكان الياء المفتوحة [2] .

فرعون وهامان وجنودهما/ 205 ظ/ رفعا في الثلاثة.

8 -وقرءوا [3] عدوّا وحزنا بضم الحاء وإسكان الزاي [4] .

خاطئين ذكر في الهمز [5] ويبطش (19) في الأعراف [6] .

23 -قرأ أبو جعفر وأبو عمرو وابن عامر حتّى يصدر بفتح الياء وضم الدال الباقون بضم الياء وكسر الراء [7] .

26 -يا أبت ذكر في الرسم [8] . وهاتين (27) وفذانك (32) في النساء [9] . ولأهله امكثوا في الهاءات [10] .

29 -قرأ عاصم أو جذوة بفتح الجيم وقرأه حمزة وخلف بضمها، الباقون بكسرها [11] .

(1) ينظر: الكنز/ 242، 266، 221.

(2) الباقون بالنون المضمومة وكسر الراء وفتح الياء من الفعل مع نصب الأسماء الثلاثة بعد الفعل (ينظر: السبعة/ 492، والإرشاد/ 481، والنشر 2/ 341، والإتحاف/ 341) .

(3) س: قرأ الكوفيون إلا عاصما.

(4) الباقون بفتحهما (ينظر: السبعة/ 492، والإرشاد/ 483، والنشر 2/ 341) .

(5) الكنز: 201.

(6) الكنز/ 425.

(7) س: الدال. وينظر: السبعة/ 492، والتيسير/ 171، والنشر 2/ 341.

(8) الكنز/ 303.

(9) الكنز/ 388.

(10) الكنز/ 181.

(11) ينظر: السبعة/ 493، والإرشاد/ 484، والنشر 2/ 341، والإتحاف/ 342، الفتح والضم والكسر كلهن لغات بمعنى واحد في كلمة جذوة وهي القطعة الغليظة من الخشب كان