والميّت من الحيّ في أربع سور: آل عمران [27] والأنعام [95] ويونس [31] والروم [19] ولبلد ميّت [57] في الأعراف وإلى بلد ميت [19] في فاطر أو من كان ميتا [122] في الأنعام ولحم أخيه ميتا [12] في الحجرات، فشدّد الجميع وكسر ياءه المدنيان.

وافقهما في المعرّف باللام الكوفيون إلّا أبا بكر، ويعقوب، وفي المجرورين/ 132 و/ المنوّنين الكوفيون إلّا أبا بكر، وفي المنصوب المنوّن في الأنعام يعقوب وفي الحجرات رويس [1] .

ذكر اختلافهم في اجتماع الساكنين في كلمتين[2]

متى التقى ساكنان من كلمتين [3] أولهما لام أو دال أو نون أو تنوين أو واو، أو تاء ويجمعهنّ (لدنوت) ، وكان الثاني فاء فعل بعده ضمة لازمة وذلك الفعل يبتدأ بالضم. فاللام «قل ادعوا» وهو أربعة مواضع [4] : موضع في الأعراف [195] ومثله في سبأ [22] وموضعان في سبحان [56، 110] و «قل انظروا» و [101] في يونس، والدال «ولقد استهزئ» وهو ثلاثة مواضع في الأنعام [10] والرعد [32] والأنبياء [41] ، والنون فمن اضطرّ [5] وأن اشكر [لقمان: 12، 14] وأن احكم [المائدة: 49] وما أشبه ذلك [6] .

والتنوين نحو برحمة ادخلوا [الأعراف: 49] ومتشابه انظروا [الأنعام: 99] ومنيب ادخلوها [ق: 3. 34] وما أشبه ذلك. والواو أو اخرجوا [النساء: 66]

(1) ينظر تفصيل ذلك في: السبعة/ 203، والوجيز/ 220، والإرشاد/ 231، والنشر 2/ 224، والإتحاف/ 152.

(2) ينظر: السبعة/ 203، والنشر 2/ 224، والإتحاف/ 152.

(3) (من كلمتين) ساقط من س.

(4) س: أولها.

(5) البقرة: 173، المائدة: 3، الأنعام: 145، النحل: 115.

(6) (وما أشبه ذلك) ساقط من س.