1. «الر» ذكر في الإمالة [1] .

7. «ساحر» في الإمالة [2] .

25.قرأ نافع وابن عامر وعاصم [3] وحمزة «إنّي لكم نذير» بكسر الهمزة [4] .

27.قرأ أبو عمرو «بادئ الرّأي» بهمزة مفتوحة بعد الدال بدل الياء [5] .

28.قرأ الكوفيون إلّا أبا بكر «فعمّيت» بضم العين وتشديد الميم [6] .

40.روى حفص «من كلّ زوجين» هنا وفي المؤمنين [17] بتنوين اللام [7] .

41.قرأ/ 170 و/ والكوفيون إلّا أبا بكر والرملي عن الصوري «مجراها» بفتح الميم، الباقون بالضم، وقد ذكر إمالتها وإمالة «مرساها» [8] .

42.روى حفص «يا بنيّ اركب معنا» بفتح الياء حيث كان وهو ستة مواضع هذا أولها ومثله في يوسف [67] والصافات [102] وثلاثة في لقمان [13، 16، 17] ، وافقه أبو بكر هنا والبزي في الأخير من لقمان وهو «يا بنيّ أقم الصّلاة» وخفّفها قنبل بالإسكان وكذا فعل ابن كثير في الأول منها وهو «يا بنيّ لا تشرك» [9] .

(1) ينظر: الكنز/ 242.

(2) الكنز/ 400.

(3) (وعاصم) مطموسة في س.

(4) الباقون بفتحها (ينظر: السبعة/ 332، والتيسير/ 124، والنشر 2/ 288) .

(5) الباقون بالياء بغير همز (ينظر: السبعة/ 332، والتيسير/ 124، والنشر 1/ 407) .

(6) الباقون بفتح العين وتخفيف الميم (ينظر: السبعة/ 332، والإرشاد/ 368، والنشر 2/ 288) .

(7) وقرأ الباقون (كل) بغير تنوين على الإضافة (ينظر: السبعة/ 333، والتيسير/ 124، والنشر 2/ 288) والتنوين هنا تنوين العوض عن كلمة وهو دليل على المراد، أما قراءة الباقين فيكون (اثنين) هو المفعول (ينظر: حجة القراءات/ 339، والمشكاة الفتحية/ 92) .

(8) ينظر: السبعة/ 333، والإرشاد/ 369، ومصطلح الإشارات/ 266، والنشر 2/ 288)

(9) الباقون بتخفيف الياء وإسكانها فيهن (ينظر: السبعة/ 334، والتيسير/ 124، والإرشاد