2.قرأ أبو عمرو «ألّا يتّخذوا» بالياء غيبا [1] .

7.قرأ الشاميّ وحمزة وخلف وأبو بكر «ليسؤ» بالياء ونصب الهمزة، وقرأ الكسائيّ كذلك إلّا أنّه بالنون، الباقون بالياء وضم الهمزة وإثبات واو بعدها [2] .

9. «يبشّر» ذكر في آل عمران [3] .

13.قرأ أبو جعفر إلّا السلميّ «ويخرج له» بياء مضمومة/ 181 ظ/ وفتح الراء وكذلك السلميّ إلّا أنّه بكسر الراء، وقرأ يعقوب بياء مفتوحة وضم الراء، الباقون بنون مضمومة وكسر الراء، واتفقوا على نصب «كتابا» [4] .

قرأ ابن عامر وأبو جعفر «يلقّاه منشورا» بضم الياء وفتح اللام وتشديد القاف، الباقون بفتح الياء وسكون اللام وتخفيف القاف وأماله ابن ذكوان إلّا النقاش مع من أمال [5] وقد ذكر [6] .

16.قرأ يعقوب «أمرنا مترفيها» بعد الهمزة [7] .

23.قرأ حمزة والكسائيّ وخلف «إمّا يبلغنّ» بألف بعد الغين وكسر النون [8]

(1) الباقون بالتاء على الخطاب (ينظر: السبعة/ 378، والتيسير/ 139، ومجمع البيان 6/ 394، والنشر 2/ 306) .

(2) ينظر: السبعة/ 378، والتيسير/ 139، والإرشاد/ 406، والنشر 2/ 306.

(3) ينظر: الكنز/ 377.

(4) ينظر: السبعة/ 378، والإرشاد/ 407، والنشر 2/ 306، وأضواء البيان 3/ 468.

(5) ينظر: السبعة/ 378، والتيسير/ 139، والإرشاد/ 407، والنشر 2/ 306.

(6) الكنز/ 259.

(7) وقرأ الباقون بقصرها (ينظر: السبعة/ 379، والمبهج/ ق 98، ومصطلح الإشارات/ 302، والنشر 2/ 306) .

(8) الباقون بغير ألف وفتح النون على التوحيد (ينظر: السبعة/ 379، والتيسير/ 139، ومجمع البيان 6/ 408، والنشر 2/ 306) .