وقد ذكر إمالة «أو كلاهما» [1] .

قرأ المدنيان وحفص «أفّ» بكسر الفاء منوّنا هنا وفي الأنبياء [67] والأحقاف [17] ، وقرأه ابن كثير وابن عامر ويعقوب بفتح الفاء من غير تنوين الباقون بكسر الفاء من غير تنوين [2] .

31.قرأ المكيّ «خطاء» بكسر الخاء وفتح الطاء/ 182 و/ وألف قبل الهمزة، وقرأ [3] أبو جعفر وابن ذكوان بفتح الخاء والطاء من غير ألف أيضا الباقون بكسر الخاء وسكون الطاء من غير ألف [4] .

33.قرأ حمزة وعلىّ وخلف «فلا تسرف» بالتاء خطابا [5] .

35.قرأ الكوفيون إلّا أبا بكر «القسطاس» هنا وفي الشعراء [182] بكسر القاف، الباقون بالضم [6] .

38.قرأ الشاميّ والكوفيون «سيّئة عند ربّك» بضم الهمزة والهاء وحذف التنوين على الإضافة وصلته بواو في الوصل [7] .

41.قرأ الكوفيون إلّا عاصما «ليذكروا» هنا وفي الفرقان [50] بتخفيف الذال وسكونها وضم الكاف وتخفيفها [8] ، ونذكر «أولا يذّكّر» [مريم/ 67] و «لمن أراد أن يذّكّر» [الفرقان: 62] في مكانهما.

(1) ينظر: الكنز/ 251.

(2) ينظر: السبعة/ 379، والتيسير/ 139، والإرشاد/ 408، والنشر 2/ 306.

(3) س: وقراه.

(4) الباقون بكسر الخاء وإسكان الطاء (ينظر: السبعة/ 379، والتيسير/ 139، والإرشاد/ 409، ومصطلح الإشارات/ 302، والنشر 2/ 307.

(5) الباقون بالياء غيبا (ينظر: السبعة/ 380، والتيسير/ 140، والنشر 2/ 307) .

(6) ينظر: السبعة/ 380، والمبسوط/ 269، والإرشاد/ 409، والنشر 2/ 307.

(7) الباقون بفتح الهمزة ونصب تاء التأنيث مع التنوين على التوحيد (ينظر: السبعة/ 380، والتيسير/ 140، والإرشاد/ 409، والنشر 2/ 307) .

(8) الباقون بفتح الذال والكاف مع تشديدها فيهما (ينظر: السبعة/ 380، والتيسير/ 140، والإيضاح/ ق 174، والنشر 2/ 307) .