2 -قرأ أبو عمرو بما يعملون خبيرا وبما يعملون بصيرا (9) / 209 ظ/ بالياء فيهما غيبا [1] .

4 -الّلائي ذكر في الهمز [2] .

قرأ عاصم تظاهرون بضم التاء وكسر الهاء وتخفيفها وتخفيف الظاء وألف بينهما، وقرأه حمزة والكسائيّ وخلف كذلك إلّا أنّه بفتح التاء والهاء، وقرأ ابن عامر كذلك إلّا أنّه بتشديد الظاء، الباقون بتشديد الظاء والهاء وفتحهما من غير ألف وهم أهل الحجاز والبصرة [3] .

10 -وقرأ المدنيان وابن عامر وأبو بكر وتظنّون بالله الظّنونا وأطعنا الرّسولا (66) فأضلّونا السّبيلا (67) بألف في الثلاثة وصلا ووقفا وقرأهنّ البصريان وحمزة بغير ألف في الحالين، الباقون بغير ألف في الوصل وبألف في الوقف [4] .

13 -روى حفص لا مقام لكم بضم الميم [5] .

(1) الباقون بالتاء خطابا (ينظر: السبعة/ 518، والإرشاد/ 499، ومجمع البيان 8/ 335، والنشر 2/ 347، والإتحاف/ 352) .

(2) ينظر: الكنز/ 212.

(3) س: أهل البصرة. وينظر: السبعة/ 518، والإرشاد/ 500، والنشر 2/ 347.

(4) ينظر: السبعة/ 519، والبديع/ 308، والإرشاد/ 500، والنشر 2/ 347.

(5) الباقون بفتحها (ينظر: السبعة/ 520، والتيسير/ 178، والنشر 2/ 348) . وجاء في معاني القرآن 2/ 337: من فتح الميم فكأنه أراد موضع قيام ومن ضم فكأنه أراد: لا إقامة لكم فارجعوا.