14 -قرأ الحجازيون والصوريّ لأتوها بقصر الهمزة من المجيء [1] .

20 -روى رويس يسألون عن أنبائكم بتحريك السين وتشديدها وألف بعدها [2] .

21 -قرأ عاصم أسوة هنا والموضعين [3] من سورة الممتحنة (4، 6) / 210 و/ بضم الهمزة فيهن [4] .

22 -رأى المؤمنون ذكر في الإمالة [5] والرّعب في آل عمران [6] ومبيّنة (30) في النساء [7] ويضاعف (30) في البقرة [8] .

31 -قرأ الكوفيون إلّا عاصما ويعمل صالحا بياء التذكير، يؤتها بياء التوحيد [9] .

33 -قرأ المدنيان وعاصم وقرن في بيوتكنّ بفتح القاف [10] .

36 -قرأ الكوفيون وهشام أن يكون لهم بالياء مذكّرا [11] .

(1) الباقون بالمدّ وهي قراءة لابن ذكوان في رواية (ينظر: السبعة/ 520، والمبسوط/ 356، والإرشاد/ 501، والنشر 2/ 148) .

(2) الباقون بإسكان السين من غير ألف بعدها (ينظر: الإيضاح/ ق 187، ومصطلح الإشارات/ 404، والنشر 2/ 348، والإتحاف/ 354) .

(3) س: والموضعان.

(4) الباقون بالنصب فيهن (ينظر: السبعة/ 520، والمبسوط/ 357، والتيسير/ 178، والنشر 2/ 348) .

(5) ينظر: الكنز/ 255.

(6) الكنز/ 381.

(7) الكنز/ 389.

(8) الكنز/ 364.

(9) الباقون بالتاء تأنيثا في الأول وبالنون في الثاني (ينظر: السبعة/ 521، والإيضاح/ ق 187، والإرشاد/ 502، والنشر 2/ 348) .

(10) الباقون بكسرها (ينظر: السبعة/ 521، والإرشاد/ 502، والنشر 2/ 348، وقراءة الفتح بمعنى أقررن من القرار، وقراءة الباقين من وقر بمعنى الوقار(ينظر: ما ذكره الكوفيون من الإدغام/ 127) .

(11) الباقون بالتاء على التأنيث (ينظر: السبعة/ 522، والمبسوط/ 358، والتيسير/ 179، والنشر 2/ 348) .