1 -والذّاريات ذروا ذكر إدغامها لحمزة [1] .
23 -قرأ الكوفيون إلّا حفصا مثل ما بالرفع [2] .
25 - «سلم» ذكر/ 227 و/ في هود [3] .
44 -قرأ الكسائيّ فأخذتهم الصّعقة بحذف الألف وسكون كسر العين [4] .
46 -قرأ أبو عمرو وحمزة والكسائيّ وخلف وقوم نوح بجر الميم [5] .
الياءات [6]
ليس فيها ثابتة.
ومحذوفاتها ثلاث: ليعبدون (56) أن تطعمون (57) فلا يستعجلون (59) ، أثبتهن في الحالين يعقوب.
(1) ينظر: الكنز/ 184.
(2) الباقون بالنصب (ينظر: السبعة/ 609، والتيسير/ 203، والإرشاد/ 567، والنشر 2/ 377) ، وقراءة الرفع على أن (مثل) صفة للحق المرفوع قبلها، وقراءة النصب على أنها حال، وقال كمال الدين الأنباري: وإن شئت أن تجعله مبنيّا على الفتح لأنه اسم مبهم أضيف إلى مبني (ينظر: حجة القراءات/ 679، ومنثور الفوائد/ 58) .
(3) الكنز/ 443.
(4) الباقون بكسر العين وألف قبلها (ينظر: السبعة/ 609، والتيسير/ 203، والإرشاد/ 567، والنشر 2/ 377) .
(5) الباقون بنصبها (ينظر: السبعة/ 609، والإرشاد/ 567، والنشر 2/ 377) .
(6) تنظر في: السبعة/ 609، والإرشاد/ 568، والنشر 2/ 377.