1. «طه» و «رأى» [1] [10] ذكرا في الإمالة [2] و «لأهله امكثوا» في الهاءات [3] .

12.قرأ المكيّ وأبو جعفر وأبو عمرو «أنّي أنا» بفتح الهمزة [4] .

قرأ ابن عامر والكوفيون «طوى» هنا وفي [5] النازعات [16، 17] بالتنوين إلّا أنه يكسر هناك لالتقاء الساكنين [6] .

13.قرأ حمزة «وأنّا» بتشديد النون، «اخترناك» بنون بدل التاء المضمومة وألف بعدها [7] .

18. «عصاى» ذكر في الإمالة [8] .

30.31. قرأ الشاميّ والنهروانيّ «أخي أشدد» بهمزة قطع/ 190 ظ/ مفتوحة «وأشركه» بضم الهمزة والابتداء بهما كالوصل، الباقون بهمزة وصل في الأولي تبتدأ بالضم وتفتح الهمزة الثانية في الحالين [9] .

(1) ينظر: الكنز/ 255، 266.

(2) الكنز/ 186.

(3) الباقون بكسرها وكذلك قرأ الرهاويّ (ينظر: السبعة/ 417، والتيسير/ 150، والإرشاد/ 432، والنشر 2/ 319) .

(4) ساقطة من س.

(5) الباقون بغير تنوين في الموضعين (ينظر: السبعة/ 417، والتيسير/ 150، ومجمع البيان 7/ 3، والنشر 2/ 319.

(6) الباقون بتخفيف «أنا» وبتاء مضمومة من غير ألف بعدها موحدا في «اخترتك» (ينظر:

السبعة/ 417، والتيسير/ 151، والإرشاد/ 433، والنشر 2/ 320).

(7) الكنز/ 252.

(8) ينظر: السبعة/ 418، والتيسير/ 151، والإرشاد/ 433، ومصطلح الإشارات/ 329، والنشر 2/ 320.

(9) ينظر: مختصر شواذ القرآن/ 87، والمحتسب/ 2/ 51، ومصطلح الإشارات/ 329، والنشر 2/ 320، والإتحاف/ 303.