12. «أئمّة» ذكر في الهمز [1] .
قرأ ابن عامر «لا إيمان لهم» بكسر الهمزة مصدرا [2] .
17.قرأ ابن كثير والبصريان «أن يعمروا مساجد الله» بإسكان السين من غير ألف موحّدا، واتفقوا على [جمع] «إنّما يعمر مساجد الله» [3] [18] .
21. «يبشّرهم» ذكر في آل عمران [4] .
24.روى أبو بكر «وعشيرتكم» [5] بألف جمعا [6] .
30.قرأ عاصم والكسائي ويعقوب «عزيز» بالتنوين ويكسر وصلا لالتقاء الساكنين [7] .
قرأ عاصم «يضاهئون» بكسر الهاء وهمزة مضمومة بينها وبين الواو، الباقون
(1) ينظر: الكنز/ 221.
(2) الباقون بفتحها على أنه جمع ليمين (ينظر: السبعة/ 312، والإلفات لابن خالويه/ 138، والإرشاد/ 351، والنشر 2/ 278) .
(3) الباقون بالجمع في الموضع الأول (ينظر: السبعة/ 313، والتيسير/ 118، والوجيز/ 293، والنشر 2/ 278) .
(4) الكنز/ 377.
(5) س: وعشيراتكم.
(6) الباقون بدون ألف على الإفراد (ينظر: السبعة/ 313، والتيسير/ 118، والنشر 2/ 278، والإتحاف/ 241) .
(7) الباقون بغير تنوين (ينظر: السبعة/ 313، والتيسير/ 118، والنشر 2/ 278) .
وقراءة التنوين على أنه اسم خفيف وجهه الصرف رغم عجمته، وقيل: يجوز جعله عربيّا على مثال المصغّرات وفي تنوينه يكون الكلام تامّا، وقراءة الباقين على أن التنوين حرف مسكّن أسقط لالتقائه بساكن بعده، وفي حذف التنوين يكون الكلام غير تام (ينظر: حجة القراءات/ 316، ومعاني النحو 3/ 289) .