18 -قرأ ابن كثير وأبو جعفر وابن عامر وعاصم ويعقوب ولا تصعّر بتشديد العين من غير ألف [1] .

20 -قرأ المدنيان وأبو عمرو وحفص نعمه ظاهرة بتحريك العين وحذف التنوين وضم الهاء ووصلها في الوصل على الجمع والإضافة [2] .

27 -قرأ/ 209 و/ البصريان والبحر بالنصب، الباقون بالرفع [3] ، يدعون (30) ذكر في النحل [4] ، وينزل (34) في البقرة [5] .

تفصيل ما أدغمه أبو عمرو[6]

وهو ثمانية أحرف: يشكر لنفسه (12) وإذ قال لقمان (13) سخّر لكم (20) وإذا قيل لهم (21) أنّ الله هو (26) بأنّ الله هو (30) وأنّ الله هو (30) ويعلم ما في (34) .

(1) الباقون بتخفيف العين مع ألف قبلها (ينظر: السبعة/ 523، والإرشاد/ 496، والنشر 2/ 346، والإتحاف/ 350) .

(2) الباقون بسكون العين وتاء منونة منصوبة (ينظر: السبعة/ 513، والإرشاد/ 496، والنشر 2/ 347، والإتحاف/ 350) .

(3) ينظر: السبعة/ 513، والتيسير/ 177، والإرشاد/ 496، والنشر 2/ 347، وورد في مشكل إعراب القرآن 2/ 566: قراءة الرفع على أنه مبتدأ وما بعده خبر وقراءة النصب بالعطف على (ما) وهي اسم (أن) .

(4) الكنز/ 462.

(5) الكنز/ 349.

(6) ينظر فيها: التيسير/ 19 - 29، والنشر 1/ 280 - 299.