21 -قرأ أبو عمرو وأتبعناهم بهمزة قطع مفتوحة وتخفيف التاء وسكونها وسكون العين أيضا ونون تعظيم مفتوحة مكان تاء التأنيث الساكنة وألف بعد النون [1] .
ذرّيّاتهم ذكرا كلاهما في الأعراف [2] .
قرأ ابن كثير وما ألتناهم بكسر اللام [3] .
23 -لا لغو فيها ولا تأثيم/ 227 ظ/ ذكرا في البقرة [4] .
28 -وقرأ المدنيان وعليّ ندعوه أنّه بفتح الهمزة [5] .
37 -روى قنبل وهشام وهبة الله عن الأخفش وحفص بخلاف عنه نقله الدانيّ المسيطرون بالسين، الباقون بالصاد، وأشمّها زاء حمزة بخلاف عنه نقله الدانيّ عن خلّاد [6] .
45 -يلقوا ذكر في الزخرف [7] .
قرأ ابن عامر وعاصم يصعقون بضم الياء [8] .
(1) الباقون بهمزة وصل وتشديد التاء وفتح العين مع تاء ساكنة بعدها (ينظر: السبعة/ 612، والتيسير/ 203، والإرشاد/ 569، والنشر 2/ 377) .
(2) ينظر: الكنز/ 424.
(3) الباقون بفتحها (ينظر: السبعة/ 612، والتيسير/ 203، والنشر 2/ 377) .
(4) الكنز/ 366.
(5) الباقون بكسرها (ينظر: السبعة/ 613، والإرشاد/ 570، والنشر 2/ 378) .
(6) ينظر: السبعة/ 613، والإرشاد/ 570، والنشر 2/ 378، والإتحاف/ 401.
(7) الكنز/ 563.
(8) الباقون بفتحها (ينظر: السبعة/ 613، والتيسير/ 204، والمبهج/ ق 123، والنشر 2/ 379) .