6 -قرأ ابن كثير والبصريان: «سجرت» بالتخفيف [1] .

9 -قرأ أبو جعفر: «قتّلت» بالتشديد [2] .

10 -قرأ المدنيان وابن عامر وعاصم ويعقوب: «نشرت» بالتخفيف [3] .

12 -قرأ المدنيان وابن ذكوان وحفص ورويس: «سعّرت» بالتشديد [4] .

24 -قرأ ابن كثير وأبو عمرو والكسائيّ ورويس: «بظنين» بالظاء، الباقون بالضاد [5] .

(1) وقرأ الباقون بتشديد الجيم، وروي كذلك عن رويس (ينظر: السبعة/ 673، والتيسير/ 220، ومصطلح الإشارات/ 542، والنشر 2/ 398) .

(2) الباقون بتخفيف التاء (ينظر: الإرشاد/ 622، ومجمع البيان 10/ 442، ومصطلح الإشارات/ 543، والنشر 2/ 398، والإتحاف/ 434) .

(3) الباقون بتشديد الشين (ينظر: السبعة/ 673، والتبصرة/ 372، والإرشاد/ 622، والنشر 2/ 398) .

(4) الباقون بتخفيف العين، ولأبي بكر نقل الخلاف (ينظر: السبعة/ 673، والتيسير/ 220، والإرشاد/ 622، والنشر 2/ 398) .

(5) ينظر: السبعة/ 673، والتيسير/ 220، والإرشاد/ 623، والنشر 2/ 398. والقراءة بالظاء من الظن بمعنى الاتهام وفعله ظنّ، وقراءة الباقين من الشّحّ والبخل (ينظر: الضاد والظاء/ 314، والفرق بين الضاد والظاء/ 22، والفوائد الضيائية 2/ 285) ظاءات القرآن للسرقوسي/ 317، نقلا عن كتاب نصوص محققة/ 317.