165.قرأ المدنيان وابن عامر ويعقوب «ولو تري» [1] بالتاء خطابا [2] .

قرأ الشاميّ «إذ يرون» بضمّ الياء [3] .

قرأ أبو جعفر ويعقوب «إنّ القوّة لله جميعا» و «إنّ الله» بكسر الهمزة فيهما [4] .

166. «إذ تبرّأ» ذكر [5] .

168.قرأ نافع وأبو عمرو وحمزة وخلف والبزيّ وأبو بكر «خطوات» بإسكان الطّاء.

الباقون بالضّمّ حيث وقع [6] / 131 ظ/.

170. «بل نتّبع» ذكر [7] .

173.قرأ أبو جعفر «الميّتة» إذا كان مؤنثا معرّفا باللّام أو غير معرّف بها أو مذكرا وصف به مؤنث بتشديد الياء وكسرها. والمعرّف باللام أربعة مواضع: هذا أحدها ومثله في المائدة [3] والنحل [115] وياسين [33] وغير المعرّف بها موضعان كلاهما في الأنعام [139، 145] .

وصفة المؤنث ثلاثة كلّها «بلدة ميتا» وهي في الفرقان [49] والزخرف [11] وقاف [11] .

وافقه نافع في ياسين فقط.

فإن كان مذكّرا لم يوصف به مؤنث وهو قوله تعالى: الحيّ من الميّت

(1) بعدها في س: الذين ظلموا.

(2) وقرأ الباقون بالياء. (ينظر: السبعة/ 173، والتيسير/ 78، والوجيز/ 200، والإيضاح/ ق 105، والإرشاد/ 236، والنشر 2/ 224) .

(3) وقرأ الباقون بالفتح. (ينظر: التبصرة/ 157، والتيسير/ 78، والنشر 2/ 224) .

(4) وقرأ الباقون بفتح الهمزة فيهما. (ينظر/ مجمع البيان 1/ 251، ومصطلح الإشارات/ 141، والنشر 2/ 224، والإتحاف/ 151) .

(5) ينظر: الكنز/ 156.

(6) ينظر: السبعة/ 173، والإيضاح/ ق 150، والإرشاد/ 236، والنشر 2/ 215.

(7) ينظر: الكنز/ 160.