ثمود (38) في هود [1] ويدعون (42) في النحل [2] .

50 -قرأ المكي والكوفيون إلّا حفصا [3] آية من ربّه بغير ألف موحدا [4] .

51 -أولم يكفهم ذكر في الفاتحة [5] .

55 -قرأ نافع والكوفيون يقول ذوقوا بالياء غيبا [6] .

57 -روى أبو بكر إلينا يرجعون بالياء غيبا [7] .

58 -قرأ حمزة والكسائيّ وخلف لنثوينّهم من الجنة بثاء ساكنة وتخفيف الواو من غير همز بعدها من أثوى، الباقون بياء مفتوحة وتشديد الواو وهمزة مفتوحة بعدها من بوّأ وقد ذكر تخفيفها في الهمز [8] .

66 -قرأ المكيّ/ 207 ظ/ وقالون والكوفيون إلّا عاصما وليتمتّعوا بسكون اللام، الباقون بالكسر [9] .

69 -سبلنا ذكر في المائدة [10] .

(1) الكنز/ 443.

(2) الكنز/ 462.

(3) (إلا حفصا) مطموسة في س.

(4) الباقون بالألف جمعا (ينظر: السبعة/ 501، والتيسير/ 174، والإرشاد/ 490، والنشر 2/ 343) ، وقال الجهني في البديع/ 287: وكتابة من قرأ بالجمع بالتاء لا غير ووقفه كذلك.

(5) ينظر: الكنز/ 338.

(6) وقرأ الباقون الفعل المضارع بالنون (ينظر: السبعة/ 501، والمبسوط/ 346، والتيسير/ 174، والنشر 2/ 343) .

(7) الباقون بالتاء المضمومة والجيم المفتوحة عدا يعقوب بفتح التاء وكسر الجيم.(ينظر:

السبعة/ 502، والتيسير/ 174، والنشر 2/ 343، والإتحاف/ 346).

(8) ينظر: السبعة: 502، والإرشاد/ 490، والنشر 2/ 344، والإتحاف/ 346.

(9) المصادر السابقة.

(10) الكنز/ 396.