ولذّة [1] ، والواو ك قسورة (البقرة/ 74) وقوّة [2] ، والدّال ك عدّة (التوبة/ 46) وبلدة [3] ، والهيّن ك معيشة (طه/ 124) وعيشة [4] ، والميم ك رحمة [5] ونعمة [6] ، والسّين ك الخامسة [7] وخامسة (النور/ 7، 9) .

وأمال الراء والكاف/ 103 ظ/ بشرط.

أمّا الراء فهو أن يكون قبلها كسر أو ساكن قبله كسر. فالكسر نحو:

حاضرة [8] وناظرة [9] ، والساكن نحو: سدرة (النجم/ 14، 16) وبصيرة [10] إلّا فطرة (الروم/ 30) فإنّ فيها خلافا، والأكثرون على تخفيفها [11] كأبي العزّ وابن شيطا [12] وابن سوار وأبي محمد وأبي العلاء والصّقليّ وغيرهم، وممّن جزم بإمالتها الدانيّ.

وأمّا الكاف فشرطها أن يكون قبلها كسر أو ياء، فالكسر نحو ضاحكة (عبس/ 39) ، والياء نحو الأيكة [13] .

زاد المصريون عنه إمالة الهمزة والهاء بعد الكسرة والساكن الذي قبله كسرة،

(1) الصافات/ 46، محمد/ 15.

(2) البقرة/ 63، وينظر: هداية الرحمن/ 311.

(3) الفرقان/ 49، وينظر: هداية الرحمن/ 75.

(4) الحاقة/ 41، القارعة/ 7.

(5) البقرة/ 157، وينظر: هداية الرحمن/ 162.

(6) الدخان/ 27، وينظر: هداية الرحمن/ 357.

(7) آل عمران/ 125، الكهف/ 22، المجادلة/ 7.

(8) البقرة/ 282، الأعراف/ 163.

(9) النمل/ 35، القيامة/ 23.

(10) يوسف/ 108، القيامة/ 14.

(11) س: تفخيمها.

(12) الأصل: سيطا، وما أثبتناه من س.

(13) الحجر/ 78، وينظر: هداية الرحمن/ 213.