فالهمزة نحو: مئة [1] وخطيئة (النساء/ 112) ، والهاء نحو: آلهة (الأنبياء/ 22) ووجهة (البقرة/ 148) .

هذا هو المشهور والمعمول به [2] عند المحقّقين من الأئمة، وهو اختيار ابن مجاهد وابن أبي هاشم البغداديّين.

وروى ابن الأنباري [3] وأبو مزاحم الخاقانيّ [4] الإمالة في جميع الحروف ما لم يكن ألفا سوى ما تقدم [5] ذكر إمالته عنه في باب الإمالة، وبه قرأت من طريق الدانيّ في ما قرأ به على شيخه أبي الفتح/ 104 و/ وحدّثه به شيخه محمد بن عليّ، وها أنا ذاكر أمثلة ما انفرد به على الترتيب.

فالهمزة نحو: امرأة [6] وبراءة [7] والنّشأة [8] ، والحاء نحو:

مفتّحة (ص/ 50) والنّطيحة (المائدة/ 3) ، والخاء نحو: نفخة (الحاقة/ 13) والصّاخّة (عبس/ 33) ، والراء نحو: سورة [9] وخيرة [10] وعشرة [11] ، والصاد نحو: خالصة [12]

(1) البقرة/ 259، وينظر: هداية الرحمن/ 350.

(2) الأصل: عليه، وما أثبتناه من س.

(3) هو أبو بكر محمد بن القاسم بن محمد البغدادي، إمام اللغة والنحو الكوفي ت 328 هـ (ينظر: نزهة الألباء/ 197، وغاية النهاية 2/ 230، وشذرات الذهب 2/ 315) .

(4) هو موسى بن عبيد الله بن يحيى المقرئ البغدادي ت 325 هـ. (ينظر: معرفة القراء الكبار 1/ 619، وغاية النهاية 2/ 320، وسير أعلام النبلاء 15/ 94) .

(5) ينظر: النشر 2/ 86.

(6) آل عمران/ 35، وينظر: هداية الرحمن/ 353.

(7) التوبة/ 1، القمر/ 43.

(8) العنكبوت/ 30، النجم/ 47، الواقعة/ 62.

(9) البقرة/ 23، وينظر: هداية الرحمن/ 195.

(10) القصص/ 68، الأحزاب/ 36.

(11) البقرة/ 60، الأعراف/ 160.

(12) البقرة/ 94، وينظر: هداية الرحمن/ 127.