وفتح الفاء [1] .

103. «لبثتم» ذكر في الإدغام [2] .

112.قرأ ابن كثير «فلا يخاف ظلما» بحذف الألف جزما [3] .

114.قرأ يعقوب «من قبل أن نقضى إليك» بنون مفتوحة وكسر الضاد وياء مفتوحة بعدها مضارع «قضينا» ، «وحيه» بالنصب مفعوله/ 192 و/ الباقون بياء مضمومة وفتح الضاد وألف بدل الياء مضارع قضى، «وحيه» بالرفع لقيامه مقام الفاعل [4] .

116. «للملائكة اسجدوا» ذكر في البقرة [5] .

119.قرأ نافع وأبو بكر «وإنّك لا تظمؤا» بكسر الهمزة [6] .

130.قرأ الكسائيّ وأبو بكر «لعلّك ترضى» بضم التاء [7] .

131.قرأ يعقوب «زهرة الحياة الدّنيا» بتحريك الهاء [8] .

133.قرأ المدنيان والبصريان وحفص «أولم تأتهم» بالتاء مؤنثا [9] .

(1) ينظر: السبعة/ 424، والمبسوط/ 298، والتيسير/ 153، والنشر 2/ 322.

(2) الكنز/ 151.

(3) الباقون بإثبات الألف رفعا (ينظر: السبعة/ 424، والتيسير/ 153، والإيضاح/ ق 178، والنشر 2/ 322) .

(4) ينظر: الإرشاد/ 439، ومصطلح الإشارات/ 336، والنشر 2/ 322، والإتحاف/ 308

(5) الكنز/ 243.

(6) الباقون بفتحها (ينظر: السبعة/ 424، والتيسير/ 153، والإيضاح/ ق 178، والنشر 2/ 322) .

(7) الباقون بفتحها (ينظر: السبعة/ 424، والتيسير/ 153، والنشر 2/ 322) .

(8) الباقون بسكون الهاء (ينظر: مختصر شواذ القرآن/ 90، ومجمع البيان 7/ 36، والنشر 2/ 322، والإتحاف/ 308) .

(9) الباقون بالياء تذكيرا (ينظر: السبعة/ 425، والتيسير/ 153، والإرشاد/ 439، والنشر 2/ 322) .