66.روى الأخفش وروح «تخيّل إليه» بالتاء مؤنثا [1] .

66. «تلقف» ذكر في الأعراف [2] .

قرأ الكوفيون إلّا عاصما «كيد سحر» بكسر السين وإسكان الحاء من غير ألف، الباقون بفتح السين وكسر الحاء وألف بينهما [3] .

71. «قال آمنتم له» و «من يأته مؤمنا» [75] ذكرا في الأصول [4] ، و «أن أسر» [77] في هود [5] .

77.قرأ حمزة «لا تخاف دركا» بحذف الألف وإسكان الفاء جزما [6] .

80.قرأ الكوفيون إلا عاصما «قد أنجيتكم» و «واعدتكم» و «ما رزقتكم» [81] بتاء متكلم مضمومة بدل النون المفتوحة من غير ألف [7] .

80. «وواعدناكم» ذكر في البقرة [8] .

81.قرأ الكسائيّ «فيحلّ» بضم الحاء «ومن يحلل» بضم اللام الأولى [9] ، الباقون بكسر الحاء واللام [10] .

84.روى رويس «على إثري» بكسر الهمزة وسكون الثاء، الباقون

(1) الباقون بالياء مذكرا (ينظر: التبصرة/ 260، والتيسير/ 152، والنشر 2/ 321) .

(2) الكنز/ 421.

(3) ينظر: السبعة/ 421، والتيسير/ 152، ومجمع البيان 7/ 19، والنشر 2/ 321.

(4) الكنز/ 216، 188.

(5) الكنز/ 443.

(6) الباقون بإثبات الألف مع الرفع (ينظر: السبعة/ 421، والتيسير/ 152، والإيضاح/ ق 178، والنشر 2/ 321) ، والقراءة بإثبات الألف ورفع الفعل على أنه حال من الفاعل وهو موسى عليه السلام أو على القطع، والقراءة بحذف الألف وإسكان الفاء على الجزم لأنه جواب الأمر (ينظر: مشكل إعراب القرآن 2/ 470) .

(7) الباقون بالنون المفتوحة وألف بعدها فيهن (ينظر: السبعة/ 422، والتيسير/ 152، والإرشاد/ 437، والنشر 2/ 321) .

(8) ينظر: الكنز/ 344.

(9) س: الأول.

(10) ينظر: السبعة/ 422، والتيسير/ 152، والإرشاد/ 437، والنشر 2/ 321، وقراءة الفعل بضم الحاء بمعنى نزل أما قراءته بالكسر فبمعنى وجب (ينظر: الصحاح 4/ 1674) .